靈性(續)
第十二回 舉著釋迦牟尼大旗招搖撞騙
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！由於台灣族人仍承襲有自四百年前殘存的Paccan＜台灣＞靈氣，釋迦牟尼悟道後的理想，又和Paccan＜台灣＞原智慧樂土的靈性社會諸多相近，這些舉著釋迦牟尼大旗的所謂宣教傳道者之貪婪，更容易在台灣得逞而招搖了。釋迦牟尼的靈氣，被他們這般消費，可真要令人氣結！」
氣聚靈：「看看現今台灣，那些舉著釋迦牟尼大旗的四大山頭，中台禪寺、佛光山、法鼓山、慈濟，無不是以唯利是圖的商業模式經營。他們以慈悲福報誘人，拿贖罪恐嚇，再以階級名位促進競爭，加速集資大眾善款，供他們競相自建金碧輝煌、猶勝宮殿的寺院以傲世。更依附壓霸權勢、尊榮其名位、奢侈食衣住行。還到國外展示奢華豪氣，得意洋洋。遇有重大災難，則藉新聞媒體宣傳慈悲善行，借機再撈一筆，卻輕視台灣既存的孤苦弱勢。人性之頹壞，莫過於此。」
「法鼓山的聖嚴看起來是比較有釋迦牟尼理想原義的修持，斂財、炫富的習性也較不嚴重。」
氣聚靈：「中台禪寺的惟覺、佛光山的星雲、法鼓山的聖嚴，都是來自蔣幫壓霸集團肆虐工具的中國國民黨黨軍，一樣權勢薰心。中台禪寺的惟覺和佛光山的星雲，不但對釋迦牟尼所悟之道無知，還貪婪、妄傲、壓霸。法鼓山的聖嚴是較有修習一點釋迦牟尼所悟之學理，也是有溫文、謙虛自持，但仍脫不了依偎權貴、巨賈、顯達的習性。若與中台禪寺的惟覺及佛光山的星雲相比較，法鼓山的聖嚴是可見善念較多，但仍是以五十步笑看百步啊！聖嚴是較少口出狂妄，言詞也常顯示謙虛、平等、和諧。然而聖嚴在行為表現上仍擺明奉迎權貴、巨賈、顯達。只要頭腦清楚的人都知道，言語的教誨最多只能使人依從，行為的示範才是潛移默化而根深柢固的影響。奉迎權貴、巨賈和顯達正是貪求虛榮和名利的肇始誘因，最終可惡化成『功利為先，尊嚴放一邊』的人性腐壞。今日台灣的權勢當道、台灣人奴化心態的不能清醒，不正是蔣幫中國壓霸集團在台灣所製造出來之『功利為先，尊嚴放一邊』瀰漫所導致的嗎！而且，惟覺、星雲、聖嚴都曾為蔣幫中國壓霸集團的肆虐台灣出過力，惟覺、星雲貪婪、妄傲、壓霸，當然絕不會有反省。但聖嚴又何曾有過？也從來未見聖嚴想要為台灣人被剝奪的尊嚴和權利說句公道話。就如一個燒殺擄掠的強盜，有一天他發覺強盜生涯無善終，決心恢復人性過日，卻對其曾經的所為惡行無反省、無歉意。他的人性到底真的恢復了多少？所以，他聖嚴至今仍經常依偎、奉承權貴、巨賈、顯達。」
「但你以『貪婪、妄傲、壓霸』形容惟覺、星雲，會不會說得太過嚴厲了？」
氣聚靈：「如果你覺得這樣說可能太過嚴厲了，那就回憶一下他們的所作所為。惟覺、星雲都是蔣幫中國壓霸集團的外圍佈建份子，也依勢而坐大，是藉操弄『台灣受虐症候群』而逐利的大派閥。在台灣以怪力亂神迷惑、愚弄、引誘甚至恐嚇信眾賣力向他們奉獻，除了在台灣炫富傲人，還鄙視台灣生靈，更供他們回到不停叫囂要滅台的中國去進貢。」
「我對他們的所作所為，是有做了些仔細觀察。」
氣聚靈：「佛光山的星雲與中台禪寺的惟覺，都是自命為『大師』，也都是和尚、尼姑混居寺內，膽大破壞修行規矩的始作者。兩人都是蔣幫壓霸集團的中堅份子，遭中國共產黨追殺而逃難來依附台灣，隨蔣幫壓霸集團的肆虐台灣而坐大。自己在台灣坐大之後，見到中國共產黨開始壯大，於是就再笑帶從台灣大眾騙取的巨額善款，去中國諂媚、交心。」
「在嚴密管控宗教活動的中國，佛光山的星雲與中台禪寺的惟覺竟也得以在中國取得了尊榮禮遇。除了為台灣大眾的善良感到悲哀，星雲與惟覺那奸巧的政治手腕，也真是令人驚奇。」
氣聚靈：「先說中台禪寺的惟覺，1996年9月1日惟覺唆使信徒手牽手做成人牆，阻擋被誘惑而準備剃度出家的女大學生和家人見面。惟覺另利用分支寺院的陳南妤等人頭，購買位在小埔社段之大片山坡地，濫伐、濫建保育地，破壞國土，並危及公共安全。
2005年7月，惟覺更在那金碧輝煌、以佛寺為名的宮殿裡，勾結南投縣政府水利工程技士林學徽，硬將用於灌溉、排水雙功能的國有重要水利保育區土地，偽稱為廢水區，將此國有的水利要地變更為專用區，以供其開發利用。完全不顧上、下游幾萬公頃土地和無數人民的安全與生計。台灣百姓違法濫墾要受重罰、判刑，惟覺這『和尚』和整個中台禪寺卻能運用權勢靠山，免於被司法追訴。」
「這我知道。」
氣聚靈：「2001年，惟覺手拿台灣人民的血汗錢到中國去進貢，同時諂媚中國共產黨，痛批法輪功是剽竊、利用且惡意歪曲佛教教義的『邪教』。」
「我不敢說法輪功是不是邪教，但就『剽竊、利用且惡意歪曲佛教教義』而言，看來是他惟覺自身的反映，用來形容惟覺他自己，還真是貼切。惟覺等於是在說，惟覺自己是邪教教主嘛！」
氣聚靈：「各屆台灣選舉，惟覺發動僧尼與信眾，以反台媚中的言論為蔣幫中國壓霸集團造勢。2004年，輔選中國國民黨總統候選人連戰、宋楚瑜時，竟誑騙民眾說：『陳水扁和民進黨要寺廟繳稅、主張由官方派任寺廟住持。』，更恐嚇說：『陳水扁政府若過關，宗教人士就人頭落地，我惟覺死都不瞑目。』並且要大家反對公投、拒領公投票，處心積慮要讓公投票數低於規定而作廢。還親自領著和尚與尼姑，帶頭作示範。」
「唉！這樣一個充滿貪、嗔、癡的人，竟然可以高舉釋迦牟尼的大旗，自稱大師，在台灣長期招搖撞騙，台灣人真是善良可欺！」
氣聚靈：「再說佛光山的星雲，星雲幾十年都是中國國民黨御用的中央委員。長久以來，一直效忠中國國民黨的壓霸黨國。星雲在電視轉播上大言：『整個佛光山都是【我個人的】。但是，我慈悲為懷，我整個奉獻出來給佛教徒眾使用。』這樣的說詞看似冠冕堂皇，還得到多數人的欽敬。其實，稍微有點理性的人都知道，任何真正的出家修行者，都不會說出『整個都是我個人的』這樣的貪、痴話來，因為佛學入門基礎是首要摒除『家私』的念頭，何況星雲畢生接受供養，他何曾做過什麼行業？賺了多少錢？怎會說出『整個佛光山都是我個人的』這樣的話來？還自稱大師呢！」
「佛光山成立之後，把山邊的一條農民耕作所必經的既成道路封死，不讓附近農民通行。農民乞求無效，為了生計只好訴之法院，幾經訴訟，佛光山＜當時住持仍是星雲＞敗訴，法院判決確定，命令佛光山拆除路障。法院強制令下來，佛光山不得不拆除路障，但卻在山路上傾倒和尚、尼姑的屎尿，讓過路人難堪。」
氣聚靈：「星雲是中國壓霸集團的政治和尚，也許經常扮演偽君子演得累了，也要恢復『真小人』來過過癮，不再掩飾其一向『兩手取財，一口吐痰』之鄙視台灣人的心態。近來不但一再拿台灣人民的血汗錢到中國去諂媚進貢，讚許中國奪取台灣，更大膽地公開指著台灣人的鼻子，壓霸地大罵：『那裡有台灣人？台灣已經沒有台灣人了！』。狡猾地消遣認同台灣的善良中國移民，同時惡狠地羞辱福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人。」
「唉！這樣一個充滿貪、嗔、癡的人，竟然也可以高舉釋迦牟尼的大旗，自稱大師，在台灣長期招搖撞騙，台灣人的過分善良，還真變得容易受騙！慈濟的證嚴總有比較善良一些了吧！」
氣聚靈：「慈濟的證嚴個人，是可說比較善良一些，但她的一些善良卻是被『貪』與『「癡』所蒙蔽之『偏執善』。此『偏執善』，似乎給台灣帶來更深的傷害。」
「我是對慈濟的許多做法不予苟同，但慈濟確實有做了不少緊急救助的事，怎麼會給台灣帶來更深的傷害呢？」
氣聚靈：「證嚴的慈濟掛個功德之名，吸引了多少純樸台灣信眾奉獻。慈濟卻用唯利的企業化模式加以經營，用心於壯大自己。這是私慾作祟，是貪利、貪名、貪勢力。而且，慈濟以捐獻或募捐的多寡，賜給信徒不同的官階名位，這不是出家人應有的作為。這樣造就了信徒的虛榮心；也造就了信徒弱肉強食的競爭評比心。競爭與比較會激發原始的貪與痴；而嗔則是由貪與痴相加乘所惡化而來。發展慈濟勢力的功利效率是提高了，但卻將信徒的心靈默默推往貪與痴的心境，甚至嗔的淵藪，非出家人或修行人所應為。」
「這我略有所聞。」
氣聚靈：「證嚴的慈濟掛功德之名，除了平時吸引台灣信眾奉獻，每遇災難發生，也都再大力要民眾捐款救助。卻僅撥部分該項捐款用於該項救助，聊表模樣，其餘都拿來繼續壯大慈濟自己。」
「這是貪污公款啊！」
氣聚靈：「有災變、急難時，慈濟就會適時呼籲大眾救助，這是唯利企業經營者所喜好的重點。因為突發的災變與急難，正是新聞聚焦所在，宣傳與回報的效果俱佳，又可從中再大撈一筆，投資報酬率最高。若是為殘疾、孤苦、無依的人設立收容所與長期照護，則須真心付出龐大的長遠心力，但其新聞聚焦的宣傳效果有限，大都比不上急難救助。長期的收容與照護，是偶爾有理性人士會來關心，但之後即少再引來注目。『唯利企業經營者』認為，不但投資報酬率不如災變與急難救助，還可能是賠錢事業，所以證嚴的慈濟拒絕。」
「這功利至上的心態未免太過分了！還敢說教人慈悲為懷呢！」
氣聚靈：「更過分的是，慈濟為了成就其傲世霸業，竟拿台灣純樸信眾奉獻的金錢，去投資英國石油＜環保團體的公敵＞、康菲石油＜環保團體的公敵＞、雪佛龍石油＜環保團體的公敵＞、 艾克森石油＜環保團體的公敵＞、孟山都＜基因改造，全球農產品種子壟斷供應商＞、沃爾瑪＜美國著名血汗賣場＞、奧馳亞＜全球最大菸酒公司＞、波音公司＜美國五大軍火商之一＞，這些都是高爭議＜邪惡有名＞卻高獲利的大企業。這是唯利是圖！」
「……….」
氣聚靈：「證嚴的慈濟，從台灣大眾的血汗錢，以及此等貪婪獲利，拿出一部分到世界各國的偏遠窮困地區，出錢蓋學校、設收容所。慈濟在國際的聲望是建立了，但對台灣的偏遠地區和受苦弱勢者卻毫無憐憫之心。」
「我知道，台灣重度疾苦者的長期照護和收容，以及對台灣偏遠地區的關懷機構，幾乎全都是由天主教和基督教會設立的。」
氣聚靈：「證嚴的慈濟聚集了台灣社會的龐大資源，到世界各地出錢蓋學校、設收容所，卻不屑看顧台灣疾苦弱勢和偏遠山區的教養。還拿大量的台灣資源去中國，替中國偏遠地區蓋學校和收容之家。這些本來是中國政府必須做的。現在好了，有了從慈濟來的台灣資源為中國付出，中國政府正好省下這些錢，多製造幾百顆、幾千顆飛彈對準台灣，天天威脅要用武力攻打台灣，更有餘力在國際上打壓台灣、羞辱台灣了。慈濟也拿著台灣人的血汗錢到各國興建宏偉寺院、展示尊榮霸氣、展現慈悲豪氣，卻鄙視台灣國內既存的常態性孤苦弱勢。人性虛榮之貪、嗔、癡，莫過於此！」
「唉！事實上，台灣諸多『殘障兒童教養機構、孤苦收容所』都很欠缺資金，每天艱難度日，他們才是最需要善心捐款的機構。每當看到新聞，報導這些舉著慈善大旗的所謂佛霸、教霸，在台灣搜括善款，在國內外奢侈地尊榮招搖，又看到『喜憨兒』們一邊製賣蛋糕 一邊辛苦地點滴募款，真令人心酸。」
氣聚靈：「慈濟的證嚴常說，她籌辦慈濟功德會，是起念於1966年間。說：當年證嚴到花蓮鳳林鎮一家莊內外科診所探訪徒弟＜德融＞的父親，看到地上有一灘血，聽人說起這血是一位山地住民婦女被人抬了8小時後才到醫院，卻因繳不起8千元保證金而被醫院拒收後，又被抬走所留下的一灘血。又說，在此事件後，證嚴決心與其弟子及信徒共同以小額捐獻方式，建立慈濟功德會以創辦醫院，想幫助因經濟困難無法就醫的民眾。直到2001年4月，慈濟慶祝35週年慶時，慈濟還在向媒體公開宣揚此事。莊內外科診所莊汝貴醫師的子女，認為其父行醫時並沒有拒收病患的事情，在鳳林鎮行醫還曾獲醫療奉獻獎，不甘慈濟的證嚴如此長期破壞其父名譽，向證嚴提起民事及刑事訴訟。證嚴的慈濟『找來』多人作證，經法院查明，證人的證詞互有出入。而且，唯一敢當庭為證嚴之說詞附和的，僅說是尋問醫藥費後即自行離去，並無人說莊汝貴醫師曾拒收病患。法院判決證嚴敗訴，應賠償莊汝貴醫師子女101萬元。證嚴不再上訴，但並未向莊汝貴醫師子女道歉，也從未向大眾認錯。」
「證嚴以非事實的故事羞辱莊汝貴醫師是不對，但在那困苦年代，確實是有人因負擔不起醫藥費而未能接受完善的醫療照顧，證嚴發願要幫助經濟困難的民眾就醫，也是值得敬佩！」
氣聚靈：「你說得沒錯，但問題是：慈濟的證嚴卻是等了30多年，等到台灣興辦健康保險，台灣已少有人因經濟困難而無法就醫，才創設慈濟醫院，且是以營利為目的。慈濟醫療體系專門到並不缺乏醫療資源的地方，以龐大財力、物力興建大型醫院，磁吸各醫療院所的病患，繼續為慈濟賺取大把、大把的鈔票。真正需要醫療支援的偏遠地區＜尤其山區＞，卻不見慈濟醫療體系有任何作為。在已少有醫療院所會積極向貧困民眾追討所欠掛號費或自付額的今日，很多其他醫院甚至在存放未收的繳款單一年後，即主動銷毀。且都設有社福單位，協助貧困患者就醫，並幫助解決就醫期間的家庭困境。慈濟醫院卻仍對貧困病患的欠款窮追不捨，連緊急需要捐贈骨髓做移植治療的貧困患者，也要強索手續費及『感恩捐』。累進的財富用於到處搜刮農業區及保育用地，非法興建宏偉院落，以莊嚴為名，行華貴傲人之實。」
「這些種種不該的慈濟作為，或許證嚴本人並不知情也說不定。」
氣聚靈：「要說證嚴本人並不知情也說不過去。整體慈濟都是由證嚴本人指定的親友所掌理、所管控，這是把慈濟家私化。證嚴本人也到處高調巡視，證嚴本人會不知情？證嚴曾到花蓮慈濟醫院巡視時，花蓮慈濟醫院院長竟趨前行跪拜之禮，證嚴她才得意呢！不必說釋迦牟尼堅持的眾生平等了，即使是後來勾結權貴勢力壯大的一方教霸，在世時也少有敢公開接受跪拜的狂妄舉動。這是得意忘形，自以為是神了。」
「這可能是該院長因個人信仰的自發行為，非證嚴的慈濟規矩也說不定。」
氣聚靈：「非證嚴的慈濟規矩？慈濟已行之多年哩！若非證嚴所願，早該明白拒絕。該慈濟醫院院長是受推崇的醫界前輩，看來其仁善也偏執了。不是進了慈濟，其仁善才偏執的嗎！」
「說得極是！」
氣聚靈：「證嚴一人之下，數十萬信眾之上的慈濟副總執行長，正是證嚴的親弟弟王端正，王端正原是中國國民黨用來壓霸洗腦台灣人的黨報＜中央日報＞之總編輯。王端正一個台灣人如何能為蔣幫中國壓霸集團所重用？必是自幼求學時，一心埋頭於蔣幫中國壓霸集團編纂的所謂『標準教科書』，致能脫穎而出的所謂『優秀學生』。被洗腦後，深陷『重症斯德哥爾摩症候群＜台灣受虐症候群＞』的精神疾患中不能自拔。於是轉性追求名利、忠黨愛＜中＞國、全心全力要當『高級人』，通過蔣幫中國壓霸集團的層層考核，受到蔣幫中國壓霸集團的青睞，才能爬上這高位。王端正是一個中國製造的樣板台灣人之範例。」
「我知道，就如接受蔣幫中國壓霸集團培養的所謂中國國民黨黨內本土政客。他們自以為受到青睞而得意地傲視同胞，實際上是被利用的伺從或獵犬。獵人喝血吃肉，伺從、獵犬一路專門撿食獵人遺留的肉屑、啃獵人剩棄的骨頭。為了滿足自以為的虛榮名利，甘願賣祖求榮，去當假中國人。還養成一身嗜血、攀炎附勢、見獵心喜的德性，以假中國人次高級的姿態傲視台灣人。」
氣聚靈：「證嚴內舉此親，自然是此親合其心意。王端正掌理慈濟的作為，縱然硬要說非經證嚴指示，也是合證嚴心意。再說，1991年 10月23日，在選舉前不久，民進黨主要幹部數人和證嚴上人約好時間，要前往拜會請益。民進黨幹部數人，於約定時間準時到達證嚴居所大門外，苦等 2小時不見有人理會。幾經設法聯絡後，證嚴才派人告知，謂『證嚴是出家人，不過問俗政，不宜接見從政人員，來客請回』。這般心無誠信，自稱上人？隔天，證嚴上人卻親迎吳伯雄率領的中國國民黨黨政要員。事後獲悉，原來中國國民黨得知民進黨主要幹部約好要請益證嚴『上人』，假中國人吳伯雄與中國國民黨黨政要員，認為這是個上媒體造勢的機會，不但能拉攏慈濟會眾，還可借此機會，對民進黨的主要幹部加以羞辱。中國國民黨高層遂連絡王端正，要王端正阻止他姊姊＜證嚴＞和民進黨幹部見面，同時安排證嚴在隔天立即會見吳伯雄及中國國民黨黨政要員，搶得此利勢。這事，證嚴總無藉口說『不知』了吧！」
「談到這裡，我突然驚覺，舉著釋迦牟尼大旗在台灣招搖撞騙的所謂佛教四大山頭，中台禪寺、佛光山、法鼓山、慈濟，竟然若不是來自蔣幫中國壓霸集團賴以武力蹂躪台灣的中國國民黨黨軍，就是來自蔣幫中國壓霸集團的附庸奴僕，蔣幫中國壓霸集團真是陰險，台灣人真是善良可欺啊！」
氣聚靈：「台灣人的善良本不是必然可欺，只因四百多年來，嗆辣的異質氣長期入侵台灣，此類嗆辣異氣越聚越多。再加上台灣七十年來的被呆奴化洗腦，逐漸將各原有的台灣眾多氣聚靈打散成飄蕩之氣，甚且多數飄渺。台灣原凝聚氣飄蕩、飄渺，台灣人的善良才成為可利用、可欺負的對象。」
「我知道了，台灣族人仍承襲有自四百前殘存的Paccan＜台灣＞靈氣，內心深處一直潛存著謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的靈性和智慧。釋迦牟尼悟道後的理想又和Paccan＜台灣＞的原智慧樂土靈性社會諸多相近，舉著釋迦牟尼的旗幟是容易騙取台灣人的信任而親近，偽裝成宣教傳道者更容易在台灣得逞而招搖了！釋迦牟尼的智慧理想，被他們這般消費，可真要令人氣結！」
氣聚靈：「看看現今台灣，除了中台禪寺、佛光山、法鼓山、慈濟四大山頭以外，不少也舉著釋迦牟尼旗幟，也貪、嗔、癡橫行的所謂佛教團體，雖非蔣幫中國壓霸集團嫡系所出，不得蔣幫中國壓霸集團扶持，難與這四大山頭比擬，仍是得意招搖。這些眾多以佛教為名的所謂宗教勢力，其創始者也都是看準大多數台灣人內心深處，一直潛存著謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的原性、原質，發現此等善良質性可欺，遂各個自立門戶，引誘在功利社會中徬徨的散在大眾，也號稱禪師、大師、上師，甚至有的自稱尊者、活佛、聖尊。這些自立門戶的所謂佛教勢力，都是以行善、慈悲為贖罪或福報的利基引誘眾人，更以怪力亂神加強迷信，恐嚇徬徨大眾情願奉獻、供養，使帶頭者遂其尊榮而得意。這些也所謂的禪師、大師、上師、尊者、活佛、聖尊，既少得壓霸集團蔽蔭，坐等奉獻所得不夠滿足，就經常舉辦『法會』誘惑眾人『消災、解厄』，藉以宣揚名望又斂財。既得尊榮、顯達後，再與當道權位勾結，相互利用，也得以壯大，也成就一方教霸。更可惡的是，有的以『福報、贖罪』之名，蠱惑信眾到處肆意『放生』，惡意破壞生態的平衡，再從中大撈一筆。這是台灣＜Paccan＞人被壓霸洗腦後，靈氣飄蕩，原良善智慧竟轉化成弱點而被利用的另一災難。」
「少數一些真心修持釋迦牟尼理想原義的人，實在地秉持戒貪、無私、謙虛、平等、分享以及與自然環境和諧生活的理想，默默在延續釋迦牟尼的教誨，卻在今日名位、勢利當道的社會中，被排擠到晦澀角落，更無從彰顯。」
氣聚靈：「蔣幫中國壓霸集團在台灣，以欺騙、威脅、恐嚇、利誘四大主軸成功煉製『台灣受虐症候群』後，轉性而羨慕霸氣之人，由惟覺的中台禪寺匯集；轉性而傾慕權貴之人由星雲的佛光山拉攏；性近溫文之人由聖嚴的法鼓山收納；再由證嚴的慈濟吸收善良的普羅大眾，進一步深化操縱台灣人的靈魂，於是『台灣受虐症候群』的精神症狀就更加惡化了。」
「我寧願把慈濟的證嚴看成是宗教界的『台灣受虐症候群』＜重症斯德哥爾摩症候群＞受害者；而中台禪寺的惟覺和佛光山的星雲則是宗教界的『台灣受虐症候群』操弄者；法鼓山的聖嚴則是經由宗教從『台灣受虐症候群』取得附加價值。」
氣聚靈：「慈濟的證嚴是不能免於『台灣受虐症候群』的精神毒害，但她卻貪婪虛榮，高掛釋迦牟尼的旗幟，以慈悲為名，行功利主義之實，以獲取虛榮、尊崇而得意，是『台灣受虐症候群』的再得利者，怎麼會是受害者呢？」
「你說得極是。但有人說，這些高舉釋迦牟尼大旗的教霸，其行可鄙，但其在台灣教人行善，也是有益人心的。」
氣聚靈：「不！這些高舉釋迦牟尼大旗的教霸，只是教人矯情的偽善，並無闡釋確實的內心修持。大家都知道，言語的教誨，最多只能引人服從，行為示範的潛移默化，更會有根深柢固的影響。高舉釋迦牟尼大旗的教霸，在台灣展示的是行善的矯情，以及崇拜功利之霸氣。台灣今日的『功利至上、權勢肆虐』以及台灣人奴化心態的不能清醒，不正是蔣幫中國壓霸集團在台灣以『功利為先，尊嚴、事實放一邊』所製造出來的嗎？接受以功利引導而盲目行善的行為，會將人往偏執的誇善隱惡心境固化。凡眾的『誇人善、隱人惡』本是好事，但往『誇己善、隱己惡』或『誇權勢偽善、隱權勢罪惡』的偏執就是大壞事了。而且，天真善行之人最容易受壓霸集團欺騙和操控；為功利善行之人最容易受壓霸集團利用。高舉釋迦牟尼大旗的教霸在台灣所製造出來之偏執善氣氛，不就是蔣幫中國壓霸集團能繼續在台灣耀武揚威的依靠嗎？不也是多數台灣人至今靈氣難再聚、靈魂不清醒的主要因素嗎？真實的善念是時時存乎心的，會隨時關心身旁的疾苦並維護環境，而非等待突顯榮耀的行為。集中資源造就名聲與勢力的偏執善，會惡化貪婪與矯情之心，凡人都要戒慎！」
「你這解說確實精闢，令人豁然開朗！」
第十三回 真誠敬奉不同於迷信怪力亂神
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！前次談到，由於台灣族人仍承襲有自四百年前殘存的Paccan＜台灣＞靈氣，釋迦牟尼悟道後的原理想又和Paccan＜台灣＞的原智慧樂土靈性社會諸多相近，使得這些舉著釋迦牟尼旗幟，滿身邪氣的所謂宣教傳道者，在言詞上以謙虛、分享、慈悲之名吸引大眾，更容易在台灣得逞而壯大、招搖。我不免想到，1620年代荷蘭人就引進基督教，1820年代也有一些天主教人員進入台灣傳教。各基督教會、天主教在台灣除了傳教，也宣揚博愛精神和引進現代教育，尤其基督教會對台灣在地人、事、物的用心關懷，更是貢獻良多。各基督教會與天主教在台灣的努力，一直沒能有類似的蓬勃發展，是由於和Paccan＜台灣＞自在而與大自然和諧的潛在靈氣同質性不很高，這我是可以瞭解。可是，更充斥各種怪力亂神的唐山＜中國＞民間信仰，和台灣潛在靈氣的差異性更大得多，卻能一直在台灣基層愚弄大眾的心靈，實在令人嘆息。」
氣聚靈：「各基督教會都是與國際有接軌的，早年台灣因受壓霸漢人滿官與蔣幫集團的剝削與欺壓而民不聊生時，各基督教會就做了不少由國際提供的接濟與人道救援工作。台灣的基督教會，雖一直受到壓霸漢人滿官與蔣幫集團的存心干擾，但由於基督教會大都長期受到國際教會關注，漢人滿官與蔣幫集團較不敢太過明目張膽的操弄或打壓，所以能維持高度的自主性。天主教雖也是國際性宗教，但具政治性的傳統，則一直與蔣幫壓霸集團保持默契。各基督教會和天主教在台灣的努力，發展有限，與Paccan＜台灣＞潛在的靈氣同質性不高是原因之一。而更充斥各種怪力亂神的唐山＜中國＞民間信仰，卻能一直在台灣基層愚弄大眾心靈，是福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人被強制漢化洗腦的結果。壓霸漢人滿官入侵台灣，見台灣文明比中國進步，台灣人文明昌盛、豐衣足食，更懷妒恨之心，下令台灣人僅能從事原有農耕。為利於管控，在嚴酷封山令之下，台灣山地各族群就像被困在孤島監獄。在台灣平地，則全面摧毀工藝文明和文化設施；滅絕所有歷史文書，並加速漢化改造，澈底消滅台灣的固有文明、拔除台灣的固有文化、抹去台灣人的自我意識。台灣各平地族人，在被迫漢化過程中，以社學轉型廟學，全面強制改造台灣人的語言、生活習俗和宗教信仰，久而久之變習慣，習慣成自然，自然後即逐漸自我固化。充斥各種怪力亂神的唐山＜中國＞民間信仰就在台灣生根茁壯。尤其又加上一些依附權勢、追求名利的台灣聞達人士之推波助瀾，進而柢固。這是台灣人背負的傷痛、傷痕。」
「我知道了！迷信怪力亂神的人因心智偏執，最容易被欺騙、受愚弄；失去自我文化和意識的人最難復甦。中國壓霸集團，不論是早期的清廷漢人滿官或是近期的蔣幫集團都明白這道理，其陰狠、狡猾如出一轍，都是一丘之貉！」
氣聚靈：「沒錯，這是他們的一貫手法。」
「談到這裡，我又有些疑惑。你說過『嚴格講，自然界並無鬼或神。所謂的鬼、神，是人類對無知境界之恐懼與盼望所想像出來的』，但Paccan＜台灣＞原智慧樂土的靈性社會，仍於清明節敬天、中元節拜地、重陽節祭祖、新年陪墓，這又是為何？」
氣聚靈：「『清明節敬天、中元節拜地、重陽節祭祖、新年陪墓』是智慧樂土的靈性社會不可或缺的一環，與鬼神無關。靈性之人必具謙虛與感恩之心。重陽節祭祖、新年陪墓是子孫感念先人帶給生命和傳承的人性規矩。清明節敬天、中元節拜地是敬謝大自然賦予寶貴生活條件的節禮。感念先人、敬謝天地是智慧樂土靈性社會的基本精神。定期紀念的規矩和依時崇敬的節禮，是陶冶謙虛與感恩心性的必要行為，無關迷信。」
第十四回 帶動人類及早醒悟的希望和能量
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！上回談到，釋迦牟尼悟道後的原理想和Paccan＜台灣＞的原智慧樂土靈性社會諸多相近。但是，長期以來，無知、貪婪不止的壓霸集團視戒貪、和諧的靈性智慧為『愚蠢』＜以1847年漢人滿官北路理番同知史密上書清廷為例：『台番最愚，一無所圖，既無大志，安有大事。』＞，肆無忌憚欺凌、摧殘靈性智慧的台灣族群，台灣的智慧靈氣，因遭受四百多年來的蹂躪，多數已被打散而飄蕩，要重新聚集此智慧靈氣已難。而且，即使經過及早覺醒者的努力，台灣的智慧靈氣終再復甦，但在已霸權肆虐的現代，想要以智慧樂土的靈性社會型態持續生活，恐怕這等無知的貪婪霸權，還是不會肯放過台灣，智慧樂土的靈性社會終將再遭蹂躪而無法續存。若是如此，還是白費！」
氣聚靈：「不，絕不會是白費！當人類因貪婪而肆無忌憚之權謀競爭，所引致的毒害進一步惡化時，人類所散佈的劇毒和對環境的破壞，以及對人類自己的傷害，再也無人能倖免，更難以忽視。人與人因爭鬥而相互殘害也趨白熱化，能感受警惕的人必多，試圖導正的力量就可能彰顯而有效發揮作用。及早擁有靈性智慧的個人或族群的努力也許一時沒能成就，還是會留下有影響性的脈絡，可以提醒並促進後來者繼續努力。人類要想建立全面的靈性智慧社會，還是存在希望的。只是，人類自己付出的代價未免太高了！」
「但是，在人類全面覺醒之前，難道台灣族人只能坐視，任其繼續頹靡？」
氣聚靈：「不，Paccan＜台灣＞是地球上及早擁有靈性智慧的族群之一，且早於五、六千年前就有地球村的世界觀，就認知身為人類的一分子，為了地球的永續生存條件及全體人類的福祉，Paccan＜台灣＞族人明白有傳播、宣導靈性智慧之生活社會的責任。當時的徒勞無功，主要是世界各地大都已有長期的霸權肆虐，霸權散發身份、地位的慾望與較勁，於是貪婪的野心難以抑止，為時已晚，最後才徒勞無功。」
「但現代人類功利主義更盛、霸權爭鬥更慘、虛榮薰心更烈，要宣導靈性智慧之社會生活，也就更難了！」
氣聚靈：「那可不一定！五、六千年前，Paccan＜台灣＞試圖向世界各地傳播、宣導靈性智慧之生活社會時，是和現代一樣，早已有長期的霸權肆虐。但當時其他民族，具有深層遠見智慧的人太少；人類因貪婪發展出之武力和毒害，也不如今日的具全面毀滅性。其他民族對功利、貪婪和霸權為害的深遠程度，認知不足，無法接受警惕。現代科技開發所顯現的可能毀滅性災難，以及現代文明運作對地球撒下無法回復的污染與毒害，早在明顯毀壞人類賴以生存的自然環境，也正在侵蝕人類的健康，已有不少具深層遠見的人有所警覺。要宣導靈性智慧之社會生活是難，但不會比五、六千年前更難。」
「但是，現代人類全由大、小霸權掌控，社會由權貴、巨賈主導。權貴、巨賈組成堅固、強勢的共犯結構，他們尊榮得意、貪婪不止。想要說服這些利慾薰心的權貴、巨賈放棄既得的權勢和榮華，幾乎是不可能的。權貴、巨賈利慾薰心，又自以為高人一等、自以為無所不能，已自我麻醉至麻痺狀態，不可能覺醒的。權貴、巨賈之迷失而不知醒覺，又以榮華、富貴誘人，風行草偃，必使得社會的功利主義持續盛行，人類『謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活』的靈性智慧勢難復活！」
氣聚靈：「所以，要喚醒靈性生活的智慧是難。而我說『不會比五、六千年前難』是因為，現代文明運作撒下的污染和毒害已令大眾不可能視若無睹，霸權爭鬥所發展出的全面毀滅性危機也已明顯存在，雖說現代文明之所謂進步造就了更惡化的貪婪與競爭，使得大眾為了生活上的虛榮壓力，不得不汲汲營營地拚命前進，多數人無暇冷靜感恩生命的惠賜、沉思生命的真諦和價值，以致不能全面感知功利主義愚昧的為害已迫在眉睫，現代文明的危害不到最後關頭，多數人是都還鄉愿而不自主地把危機意識擺放一邊。然而已有一些具深層遠見智慧的人知所覺悟，他們已經有在闡釋現代文明危害的不可忽視，知所警惕的人也漸漸多了，這是人類想要建立全面靈性智慧社會的正面力量。例如：這些知所警惕的人之中，就有人設立了『末日鐘』，又稱末日時鐘＜Doomsday Clock＞，時時要警惕所謂的現代人『自作孽不可活』。」
「知所警惕的人是漸漸多了。可是，這些所謂知所警惕的人，他們警覺現代文明之危害後，所致力的，都僅是消極地希望以資源回收和污染防治來減低人類製造的毒害。別說資源回收和污染防治因功利主義盛行而永遠趕不上人類濫用資源、破壞環境、製造毒害的速度了，即使目前的資源回收和污染防治真有了成效，在霸權肆虐，權貴、巨賈、顯達仍主導社會，人類持續為虛榮而競爭的情形下，人造毒害又是劇烈競爭的產物，更恐怖的新生劇毒還是必定持續加速推出。所謂的資源回收和污染防治，事實上就如向海洋注入一盆清淨淡水，實在看不出希望在那裡！」
氣聚靈：「從知所警惕到真正具深層遠見的靈性智慧，是還有段距離要走。」
「在功利主義瀰漫下，歷經這些具深層遠見智慧之人的努力警示，所謂現代文明人類的權貴、巨賈、顯達們，是不敢再否認『由於現代文明對地球所散播的毒害，地球上的人類正無可避免地走向自我毀滅之結果』。但是，權貴、巨賈、顯達們之反應竟是認為，這是文明進步不可避免的代價。甚至於更狂妄地主張『地球既然已不免要走向不再適合人類＜生物＞生存或生活的地步，人類就必須加緊發展更高階侵略性科技，為將來地球已不再適合人類生活，而人類必需移民其他星球時做準備』。看來所謂現代文明人類的權貴、巨賈、顯達們，已功利薰心至完全喪失自我反省的能力，貪婪的野心已失控，不想也不會停止造孽。人類勢將繼續肆無忌憚地加速毒害這萬物賴以生存的地球環境。權貴、巨賈、顯達們，還想著要去繼續毀壞其他星球呢！」
氣聚靈：「宇宙浩瀚，是還存在一些有讓人類能勉強生存的其他星球。然而，權貴、巨賈、顯達們殊不知，再也沒有其他任何星球可以像地球般，讓人類如此輕鬆、自在地生活。」
「而且，霸權爭鬥不減，更高度毀滅性武器必繼續推陳出新，地球的毀壞和人類的滅絕還是為期不遠。看來人類還是難以自救。」
氣聚靈：「那可不一定！當代的權貴、巨賈、顯達們雖然仍權勢、名利薰心，之前說過：『所謂勝出的權貴、巨賈、顯達，都在生命大限來臨之時才知悔恨，痛苦且自責不已。』現代文明運作撒下的污染和毒害，已令大眾不可能視若無睹，霸權爭鬥所發展出的全面毀滅性危機，也已明顯存在，能感受到『權貴、巨賈、顯達在生命大限來臨前之悔恨與痛苦』的人必然逐漸增多。能醒悟『財、勢、名、位何其不值，謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的溫和、安樂生活，才是人類被賦予生命之價值和意義』的人也必然逐漸增多，這會是人類要全面建立靈性智慧樂土的希望。」
「是有這希望在，但只怕到時地球環境的毀壞已不能挽回、人類自身累積的毒害已無法挽救，人類就僅能苟延殘喘了，那人類又有多少存在的意義和價值？」
氣聚靈：「所以，『努力試圖讓全體人類在無法挽救之前及早醒悟』就成了及早擁有靈性智慧之人被賦予的責任。若有靈性族群再率先建立智慧樂土的社會，示範人類生命的意義和應許的價值；對照權貴、巨賈、顯達在生命大限來臨前之悔恨與痛苦，凸顯權勢、功利、虛榮的不值；加上現代文明運作撒下的污染和毒害，已令大眾不可能視若無睹；霸權爭鬥所發展出的全面毀滅性危機也已明顯存在，就較有機會及早帶動全體人類一連串的醒悟。希望地球和人類，能在『地球不能挽回、人類無法挽救』之前得以保全。」
「Paccan＜台灣＞原早有數千年以上智慧樂土的靈性社會，你的意思，是不是指『努力試圖讓全體人類在無法挽救之前及早醒悟』為台灣被賦予的責任，台灣人應努力率先回復原智慧樂土的靈性生活社會，以帶動全體人類及早醒悟？」
氣聚靈：「已不能說『帶動全體人類及早醒悟』的希望在台灣。台灣雖然曾有Paccan數千年以上智慧樂土的靈性生活經驗，但四百多年來，台灣經歷了荷蘭人、鄭成功集團、清國、日本、蔣幫中國壓霸集團等一連串的侵略和蹂躪，台灣＜Paccan＞的文明、文化幾乎被破壞殆盡。尤其經過漢人滿官的漢化改造，再歷經蔣幫中國壓霸集團的二次奴化洗腦，台灣＜Paccan＞原有的眾多氣聚靈被打散回飄蕩之『氣』，甚至多數已飄渺。雖說較之世界各地，台灣仍是靈性之『氣』較重的地方，但蔣幫中國壓霸集團的邪氣氾濫，Paccan靈氣之重新凝聚有相對的困難度在。帶動全體人類及早醒悟的希望和能量，是可以重新出現在台灣，但更可能先出現在世界上的任何其他地方。然而，身為人類的一分子，『尋回智慧樂土的靈性生活社會』仍是每一位尚存靈性智慧之台灣人不能逃避的責任。」
「但是，要重建智慧樂土的靈性社會國度，過著謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的溫和、安樂生活，首先就須面對貪婪霸權的覬覦。壓霸集團貪得無饜，溫和的智慧樂土靈性社會國度，正是壓霸、貪婪之國家唾手可得的嘴邊肥肉，壓霸、貪婪的族群會肯放過嗎？智慧樂土的靈性社會如何能得以續存？若無可以續存的智慧樂土靈性社會國度，又怎麼期待有帶動全體人類及早醒悟的希望和能量？四百年前，台灣＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會國度，終究還是避免不了被壓霸族群摧毀而隨之沉淪的惡運，就是一個典型的例子！」
氣聚靈：「數千年以前，智慧樂土靈性社會的台灣＜Paccan＞，長時間試圖向世界各地宣導靈性智慧的生活社會之所以失敗，是因為當時其他民族有深層遠見智慧的人太少，對功利、貪婪和霸權為害深遠的認知不足，沒有接受警惕的心理準備。雖說現代文明之所謂進步造就了更惡化的貪婪、鬥爭和霸權，但現代文明運作撒下的污染和毒害，已令大眾不可能視若無睹；霸權爭鬥所發展出的全面毀滅性危機，也已明顯存在，因而有警覺，且具深層遠見智慧的人漸漸增多。所以，想要宣導靈性智慧之生活是難，但不會如數千年前一樣的難。而四百年前的台灣＜Paccan＞之所以被侵略、被蹂躪，最後智慧靈氣被輕易打散而飄蕩，甚至飄渺，是因為台灣＜Paccan＞環境內，靈性智慧之『氣』長期充滿，Paccan＜台灣＞人長期習慣於生活在智慧樂土之中，遂安居而樂天。加上Paccan＜台灣＞特殊地理位置的天賦，有溫暖的黑潮洋流由南往北，圍繞整個Paccan＜台灣＞沿海。東邊緊鄰的黑潮主洋流強勁；西邊黑潮的分支洋流雖然比較趨緩，但外圍是溫度、向量、波性都截然不同的親潮洋流。加上變化莫測的全年強烈季節風，以澎湖群島為縱線的台灣海峽，處處有強勁的漩渦、暗流，又隨時有突來的巨浪。外地霸權沒有良好的造船技術和高超的航海知識，根本難以接近Paccan＜台灣＞，也從來不知有Paccan＜台灣＞這個國度存在西太平洋。所以，四百五十年以前，Paccan＜台灣＞一直能長期免除壓霸族群的干擾，也所以就漸漸淡化對壓霸族群應有的警覺，整體族群也就沒有面對被侵略、被蹂躪的心理準備。」
「靈性智慧生活社會的國度要有面對被侵略、被蹂躪的心理準備？難道靈性智慧生活社會之國度，也要無限制的開發毀滅性武器，用以有效自衛？如果是這樣，欲求勝出，那還不是進入肆無忌憚、永無休止的競爭。競爭心態既存，靈性智慧生活的社會照樣毀壞，何來真正的安樂生活？」
氣聚靈：「不！靈性智慧的社會要有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，不是要開發毀滅性武器對抗壓霸族群的侵略。是因為既存靈性智慧，若有面對被侵略的心理準備，在遭受愚昧而不知醒悟的壓霸族群入侵時，人人必懂得以『不合作』的態度應對。被侵略者的不合作，將令侵略者的統治增加麻煩，也減少侵略者的獲利，侵略者繼續侵略的意願自會降低。」
第十五回 靈性智慧以堅持『不合作』應對壓霸集團
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！上回你談到，靈性智慧社會之族群，要是有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，也就懂得以『不合作』的態度應對壓霸族群之侵略和蹂躪，壓霸侵略者繼續侵略的意願自會降低。你可不可以更詳細地說明？我希望能澈底明瞭。」
氣聚靈：「我這氣聚靈，是由大部份與你所散發出的同質性『氣』因緣凝聚而成，我知道你希望澈底明瞭，你也可以澈底明瞭。」
「那就懇請賜教！」
氣聚靈：「這不是賜教！我們談過，我可以說幾乎是你，也可以說幾乎是你的潛意識，雖然不完全是。我這氣聚靈只能夠幫助提醒你的認知、強化你對台灣靈氣的感應，一切認知與感應的成熟基礎，還是大部份源自於你自己的深層意識。」
「那就請詳細提醒！要如何的有效『不合作』呢？」
氣聚靈：「『不合作』就是不抗爭、不順從、不聽從、不配合、不理會。即使被武力恐嚇、威脅，也任憑宰割，堅持到底。」
「我大概知道了，當年印度遭受英國人殖民統治時，就是由具足夠智慧的甘地發起『不合作』運動，讓英國人知難而退。但是，印度是種姓階級意識根深柢固的國家，高階種姓獨攬社會資源，教育知識程度高，集權貴、巨賈、顯達於一體。低階種姓千年來習慣於忍受高階種姓的歧視，無機會受教育，使得他們養成認命以及盲從高階種姓的習性。甘地的『不合作』運動只要說服少數高知識的高階種姓，多數的低階種姓自然聽命跟隨。所以，甘地的『不合作』運動可以輕易團結印度全國人，讓英國人知難而退。若印度無根深柢固的種姓階級意識，多數人沒有認命和盲從的習性，一時要全體印度國人同時堅持『不合作』態度，恐怕不易成功。而靈性智慧社會之族群，是絕不會有種姓階級意識的。」
氣聚靈：「是的，印度根深柢固的種姓階級意識，是甘地『不合作』運動得以短時間成功逼退英國殖民統治的原因之一。但現在談的是智慧樂土之靈性社會國度，智慧樂土之靈性社會族群，當然絕不會有階級意識。然而，智慧樂土國度的族群，都已具靈性智慧，只要有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，就人人懂得以『不合作』的態度應對壓霸族群之侵略，不會那麼困難的。」
「但當時英國人的貪婪，還不至於到喪盡天良的狠毒，甘地的『不合作』運動也才得以成功讓英國人退縮。設若印度當時遭遇的是喪盡天良的壓霸族群，燒殺擄掠無所不用其極，即使當時印度真已是智慧樂土之靈性社會國度，有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，懂得以『不合作』的態度應對壓霸族群之侵略和蹂躪，我看甘地的『不合作』運動還是難以拯救印度。」
氣聚靈：「那可不一定，當時的印度文化從未被摧毀殆盡，印度聞達人士也都還能保持自有靈魂的尊嚴，所以當時印度聞達人士較有堅持的決心。也因而，多數的印度百姓並未陷入『斯德哥爾摩症候群』的畸形受虐心態。設若當時印度是智慧樂土的靈性社會國度，有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，靈性智慧就能懂得以『不合作』的態度應對壓霸族群之侵略，甘地的『不合作』呼籲也就更容易引起共鳴。若壓霸侵略者喪盡天良，燒殺擄掠無所不做，堅持『不合作』態度之初期，是可能有不少犧牲。但只要被侵略族群智慧足夠，全體堅持『不合作』的態度到底，壓霸侵略者還是會感到棘手，又沒有輕易可得的豐厚利益，喪盡天良的侵略者還是會考慮放棄。」
「可是，在遭受喪盡天良的壓霸集團侵略時，若全體被侵略族群堅持『不合作』的態度予以應對，你也說『初期會有不少族人犧牲』。有不少犧牲就可能令一些族人出現恐慌，既有人出現恐慌，就可能開始有人妥協。此時，被侵略族群要全體繼續堅持『不合作』的態度，必然困難。」
氣聚靈：「就現時功利社會而言，面對壓霸集團時，被侵略族群要全體持續堅持『不合作』的態度確實困難。但在智慧樂土的靈性社會，要全體對壓霸集團持續堅持『不合作』的態度則很容易。之前談過，智慧樂土的靈性社會族群，已養成謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的天性，不存在權勢和名位，智慧樂土之靈氣與功利的壓霸權勢異質氣相斥，絕不會習慣接受壓霸族群的操控。即使有少數人因智慧不深、靈氣不固、意志不堅，可能向壓霸侵略者妥協，但那畢竟是極少數，對智慧樂土的靈性社會族群之持續堅持『不合作』態度，是不會有決定性影響的。」
「但是，以Paccan＜台灣＞為例：四百多年以前的台灣＜Paccan＞，已是好幾千年以上的智慧樂土靈性社會，在遭受壓霸族群侵略時，為什麼還是無法以持續堅持『不合作』的態度讓壓霸侵略者退縮？」
氣聚靈：「四百多年以前的台灣＜Paccan＞智慧樂土靈性社會，是因為長期習慣於生活在智慧樂土之中，從未受到干擾，所以漸漸淡化對壓霸族群應有的警覺，整體族群也就沒有面對被侵略、被蹂躪的心理準備。多數台灣＜Paccan＞族人雖具深層的靈性智慧，懂得必須堅持『不合作』的態度應對壓霸族群的侵略與蹂躪，但由於長期沒有被侵略、被蹂躪的心理準備，這種認識並未散佈成廣泛的知覺。當突然遭受壓霸族群入侵時，是會有一些一時不知所措的人。這些一時不知所措的人，若來不及接受提醒，就無法持續堅持『不合作』的態度，所以無法有效應對來侵略的壓霸族群。」
「可不可以說明詳細一點？」
氣聚靈：「四百多年前，台灣＜Paccan＞的Dorcko族人善心收留僥倖存活而誤入台灣＜Paccan＞Dorcko的惡質唐山人逃犯，是智慧樂土之靈性社會必然互助、分享的本性。受到豐厚款待的惡質唐山人帶領荷蘭人入侵初期，台灣＜Paccan＞的Dorcko族人也是本著互助、分享的心理招待他們。當唐山人及荷蘭人露出貪婪的壓霸面目時，由於既已接受，心中無奈，只得盡量與之協商，試圖減低傷害。至此，『不合作』的心理建設都未有效地運作。鄭成功集團入侵，壓霸和殘暴超過荷蘭人百倍，到處燒殺擄掠。由於鄭成功集團是到台灣避難，也要佔地稱王，台灣＜Paccan＞族人被迫退讓。到此時，台灣＜Paccan＞族人還自以為『退一步海闊天空』。緊接著，清國收養的漢人降兵、降將入侵台灣，趕走鄭成功集團以及其他早期留下的唐山人時，這些漢人降兵、降將為了以『拓展版圖、消除後患、搜括資源』向清廷邀功，遂以強勢武力全面佔領台灣、蹂躪台灣。這時台灣＜Paccan＞各族群要想相互照應、提醒，已來不及。『不合作』的理性智慧無能發揮全面性的作用。更慘的是，台灣＜Paccan＞的文明、文化幾乎被漢人滿官全面破壞，歷史、文化被摧毀，生活習俗被改造。至清國據台晚期，更有些台灣人士受漢人滿官的漢化教育影響＜以丘逢甲、林維源、連橫最糟糕＞，沾染其惡習，學著攀炎附勢，存心賣祖求榮，為求聞達而認盜作祖，偽裝假漢人，自以為高級了。這些少數假漢人習於勾結權勢，狐假虎威。有一些假漢人從清據時期延伸到日據時期，再鑽進蔣幫中國壓霸集團侵略台灣的行列＜以連震東、黃朝琴最惡質＞。日本佔領時，台灣＜Paccan＞續存的氣聚靈原本還有不少，再歷經蔣幫中國壓霸集團的二次奴化洗腦，加上這些受漢化過程影響而轉性貪婪的台灣聞達人士助蔣幫為虐，居中煽火，台灣＜Paccan＞所剩的氣聚靈，多數再被打散回飄蕩之氣，不少甚至已飄渺。這是台灣人走到今日自虐又尷尬之慘況的原由和過程。」
「你是說：福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會若及早有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，就人人懂得以『不合作』的態度應對，福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會即可不被壓霸族群肆虐，也能避免今日台灣聞達人士的多數沉淪，台灣百姓也就得以持續保有原靈性智慧的生活和國度？」
氣聚靈：「是不能完全確定，但以福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會，若及早有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，就人人懂得以堅持『不合作』的態度應對，氣聚靈不至於被打散，不被壓霸族群長期肆虐的可能性很大。」
「那麼，如果福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會早有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，人人懂得以『不合作』的態度應對，會如何有效地應對壓霸族群的入侵呢？」
氣聚靈：「由於福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會，長期疏忽對壓霸族群應有的警覺，整體族群也就沒有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，已非人人懂得必須堅持『不合作』的態度應對入侵的壓霸族群。四百多年前唐山人逃犯僥倖存活而誤入台灣＜Paccan＞的Dorcko時，Paccan的Dorcko族人本著好客、互助、分享之靈性精神，給予救濟、招待。這些唐山人逃犯利用台灣族人的熱情好客占盡便宜，食髓知味，竟企圖返回唐山呼朋引伴前來台灣＜Paccan＞享受。因為台灣＜Paccan＞的Dorcko族人沒有警覺性，忘卻『人一貪婪，必貪得無饜』，遂回應其『幫助返鄉』的要求，送給適宜航行台灣海峽的堅固大船，並傳授航海技術，讓這些唐山人逃犯得以安全返回唐山。這些唐山人逃犯就利用台灣＜Paccan＞族人的船隻和航海技術，帶來更多貪婪、壓霸的唐山同伙。人一貪婪，尤其壓霸者，必貪得無厭。於是這些唐山人＜Hung Yu-yu帶頭＞找上在中國福建沿海，配備武力強勢通商的荷蘭東印度公司人員，伺機遊說當時已在澎湖建立堡寨據點的司令官Cornelis
Reyerson。想藉由荷蘭人武力霸佔台灣，他們就可輕易取得少數荷蘭人之下、多數台灣族人之上的權勢和利益。其實，當時葡萄牙人、荷蘭人、西班牙人早到過Paccan＜台灣＞這一國度，只是因為見到Paccan這一國度沒有功利意識，無商業利得之行徑，更認知Paccan這一國度是難得的人間樂土，與世無爭。出於敬佩和見愧，無意也不忍入侵騷擾。尤其葡萄牙人，更驚嘆Paccan是自古人類智者追求而不可得的真正智慧樂土，就以『Formosa』＜美麗之島＞的稱呼來尊崇Paccan＜台灣＞。但據守澎湖堡寨的司令官Cornelis
Reyerson，經不起這些惡質的貪婪唐山人以『台灣＜Paccan＞有先進的土木工程和船隻、器械、工具等製造技術；沃野千里，物產富庶；動物種類眾多且繁密，鹿皮更是上等品質；各種海產豐富，樣樣取用不盡。且Dorcko所面對的台灣海灣＜Bay of Tayouan，鹿耳海，後稱倒風內海＞是內海中的內海，掩蔽良好，又可容納數百艘大船泊靠，再也找不到其他更優良的港灣了。而且，Formosa族人不重視金、銀的價值，又和善好客，無意爭鬥，也沒軍事防禦的觀念，要入侵佔領，就如探囊取物，完全不費吹灰之力。這般人間瑰寶，放之不取，著實可惜』引誘，才接受惡質唐山人的遊說，被引領由Dorcko入侵台灣＜Paccan＞。」
「這我知道，我是說：如果福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞智慧樂土的靈性社會早有面對被侵略、被蹂躪的心理準備，Paccan國度內人人懂得以『不合作』的態度應對，到底會如何有效應對早先抵達的惡質唐山人呢？」
氣聚靈：「若福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞的智慧樂土社會早有被侵略、被蹂躪的心理準備，就懂得以『不合作』的態度應對。當四百多年前，唐山人逃犯僥倖存活而誤入台灣＜Paccan＞的Dorcko時，Paccan的Dorcko族人仍會本著好客、互助、分享之靈性，給予救濟和招待。如果這些唐山人逃犯能接受感化而融入智慧樂土的靈性社會，從此一起過著謙虛、溫和、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的生活，Dorcko族人當然樂意接受。但在察覺這些唐山人邪氣滿盈、不接受感召，全無感恩之心，反而顯露壓霸、貪婪且貪得無饜之後，就應該懂得自我保護。當這些唐山人要求協助返回唐山時，Dorcko族人不會鄉愿地教導他們能安全穿越台灣海峽的航海技術，還送給適宜遠航的堅固大船。Dorcko族人應該是會護送這些已喪失人性的唐山人安全返鄉即可。如此就沒有後來的唐山人呼朋引伴到Paccan，以及伺機遊說荷蘭人入侵Paccan。也不會有繼之的引誘鄭成功集團入侵台灣＜Paccan＞，也就無後來清國漢人滿官為瓦解鄭成功集團勢力，以及為免除後患而侵略台灣、肆虐台灣之起因。」
「我知道了！我在想，今日中國的覬覦台灣，是起因於蔣幫中國壓霸集團的流亡台灣，在台灣煉製『台灣受虐症候群』，以二次洗腦為手段，再用名利引誘已深度漢化的台灣聞達人士加入其統治行列、充當其鷹犬，將多數台灣＜Paccan＞人迷惑成假漢人、假邊疆華人，中國就以中華民國同屬中國為藉口，夢想侵略台灣而後快。類似當年清國漢人滿官，為瓦解鄭成功集團勢力，免除後患，加上貪圖台灣優良的環境和地理位置，中國處心積慮要重演三百多年前侵略台灣之歷史。這是今日的實情。設若當年台灣＜Paccan＞的智慧樂土社會早有被侵略、被蹂躪的心理準備，懂得以『不合作』的態度應對四百多年前唐山人逃犯之僥倖進入Paccan，即能免除繼之的荷蘭人、鄭成功集團以及清國漢人滿官的入侵、肆虐、蹂躪，更無後來的日本從滿清手中謀取台灣，則台灣至今應該仍保持以Paccan為名的靈性智慧國度。但是，以蔣幫集團的貪婪、壓霸和泯滅人性看來，二次大戰中，蔣幫集團在中國已不得其民心，又早顯露不可收拾的頹敗跡象，二次大戰後更成為人人喊打的流寇，在中國已無立足之地。蔣幫集團還是可能在逃亡時，選擇入侵Paccan＜台灣＞這最不具威脅性、人民善良又好客且物產豐富的靈性智慧國度。在這樣的情況下，Paccan＜台灣＞這智慧樂土的國度還是難以倖存。而且，現在『台灣受虐症候群』＜重症斯德哥爾摩症候群＞既已形成，不少台灣聞達人士甚至於認盜作祖，使得多數台灣人被洗腦而迷惑，誤認自己是漢人後裔，誤以為自己是邊疆華人，想要回復台灣＜Paccan＞原自主國度已難，再要恢復原智慧樂土的靈性社會，我看，更是難上加難。」
氣聚靈：「是難，但也不必那麼絕望。台灣人原智慧樂土的基礎靈性都還存在一些，只要完全攤開台灣史實的證據，讓全體台灣人澈底明瞭事實真相，以台灣人的原本智慧，台灣人應該是能夠很快清醒的，要重建靈性生活的原智慧樂土的完整國度，也就不會那麼難了。」
「是還有一些及早醒覺的人能完全攤開台灣史實證據，但『台灣受虐症候群』既已形成，尚有意志，肯仔細認知已變成非主流意識之『台灣史實』的人已是少數，在多數福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人被二次洗腦而進入深層迷惑的情況下，想要讓全體台灣人重新澈底明瞭真正的台灣史實真相，還是太難了！」
氣聚靈：「是不容易，所以及早醒覺的台灣人就應有『承擔責任、必須努力、責無旁貸』的認知。」
「可是，即使多數台灣人真已覺醒，在所謂現代文明的發展之中，壓霸族群掠奪資源，併吞弱小族群建立大國，貪婪不止。大國既有人力、資源和土地的優勢，更能領先壯大，必肆無忌憚的開發大規模毀滅性武器，使小國居弱勢而無力與之抗衡。壓霸中國的崛起勢難避免，中國權貴一向慣於以鄰為壑，對鄰國早就一直虎視眈眈，崛起之後，更是侵門踏戶。再回顧其歷史，狂妄、壓霸如出一轍，未曾稍減。全體人類若可能覺悟『財、勢、名、位何其不值，無私、謙虛、平等、分享並與大自然和協共存之和樂、無罣礙生活，才是真實永續的人性生命價值』，則中國權貴必是最後才能驚醒。即使在人類面臨自我毀滅關頭時，中國權貴更可能仍不知悔改，而成為人類可能得以自救的最後絆腳石。台灣＜Paccan＞又近在中國的外圍，以中國權貴傳統的狂妄、壓霸成性，崛起、壯大後的中國，又怎麼可能單獨放過Paccan呢？」
氣聚靈：「是的，雖然智慧樂土的靈性社會對其他族群不具有任何威脅性，但以傳統上狂妄、壓霸成性的中國權貴看來，崛起、壯大後的中國權貴應是不可能自願放過台灣。但若Paccan國度內人人懂得以堅持『不合作』的態度應對，壓霸中國在Paccan肆虐時，人人不抗爭、不順從、不聽從、不配合、不理會，即使被武力恐嚇、威脅，也任憑宰割，堅持到底，則雖壓霸、狂妄如中國權貴者，還是會感到棘手，難以久留。」
「但是，『任憑宰割，堅持不合作到底』必有不少犧牲，有不少犧牲就易出現恐慌，既有恐慌，就可能有人妥協，要Paccan國度內人人持續堅持『不合作』的態度，必然困難。」
氣聚靈：「之前談過，智慧樂土的靈性社會族群，已養成謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的天性，不存在權勢和名位。智慧樂土的靈氣與功利權勢之異質氣相斥，絕不會習慣接受壓霸族群的操控。而且，智慧樂土的靈性社會族群，由於靈氣聚足且穩固，完全認知生命存在的意義，生命的價值在於和樂、無罣礙的生活，不會貪念喪失尊嚴與自由的活命，只要有『不合作』的心理準備，不會見有犧牲即恐慌。即使真有少數人因智慧不深、靈氣不固、意志不堅，可能向燒殺擄掠、無惡不作的壓霸侵略者妥協，但那畢竟是極少數，對智慧樂土內靈性社會族群的持續堅持『不合作』態度，是不會有決定性影響力的。」
第十六回 不容錯覺和平
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！很高興再與你相見。上回你說：『智慧樂土的靈性社會族群只要有不合作的心理準備，不會見有犧牲即恐慌，即使有人因智慧不深、靈氣不固、意志不堅而向無惡不作的壓霸侵略者妥協，但那也是極少數，不會有決定性的影響力。』」
氣聚靈：「是的！」
「雖說是如此，但是，以我的認知，瞭解會有犧牲和能完全以平常心坦然接受犧牲，還是有些差距。所以，我不敢相信，當生命受到威脅時，可能委屈妥協的人會是極少數。」
氣聚靈：「你會有此缺乏信心的認知，是因為你生長於原Paccan智慧樂土之靈性社會已被完全摧毀的台灣，Paccan原有的眾多氣聚靈被打散回飄蕩之氣，不少靈氣甚至飄渺。現今台灣社會已是權勢和名位充斥，『眼前功利為先、靈魂尊嚴放一邊』之氣瀰漫，所以，是你感受得到的原Paccan智慧樂土實情不深所致。」
「你可不可以說明清楚一些？」
氣聚靈：「你知道，希望有安全的生活是每一個人必然的天性＜即使是已然既得利益的權貴、巨賈和顯達＞，所以和平是大多數人所期待。只是，在所謂的現代文明中，一般國度和社會的權貴、巨賈、顯達，甚至於一般人民，受虛榮所引誘，在期待和平之餘，不自主地還想要保有個人的既得利益，有的甚至想要謀取更多利益。因為靈性智慧不足，不能體會偏執追求利益就是一種比較的競爭、就是由貪求所引發，貪求與競爭會惡性循環。常人競爭的失控帶來爭奪；國家、集團競爭的失控帶來戰爭。既是生活在競爭社會中，真正的和平必可望而不可及。所以，想要真實的和平，必須先戒除貪求，懂得實踐謙虛、互助、平等的生活。」
「在現代文明中，所謂的和平都是分出勝負，一方勝出時的短暫現象。勝出者得權勢，奴役被壓制者而得意；失敗者心有不甘，伺機再鬥、再戰，要期待常態性的真實和平，就如緣木求魚，是癡心妄想。」
氣聚靈：「所謂的和平有兩種，一種是各方相互尊重之無差別的真實和平；另一種是一方屈從之災難性的表面錯覺和平。壓霸集團既狂妄而暴行侵略，怎會懂得尊重他人？若懂得尊重他人，就不狂妄，也不會有暴行侵略的作為了。在名利和權勢當道的現代文明中，多數人因靈性智慧飄蕩，不能瞭解所期待的和平是錯覺和平。錯覺和平是以自己向壓霸權勢投降、順服為前提。如果自己心甘情願，要這種錯覺和平有何困難！只是隨錯覺和平而來的，必是一連串的苦難。因為既是壓霸權勢得意，必然貪得無饜，仗勢欺凌只會有增無減。台灣整整四百年來的苦難，文明被摧毀、文化被破壞、族人被洗腦，靈氣隨之飄散，不正是這種錯覺和平所帶來的嗎！向壓霸權勢順服的和平假象，真是取得和平之初衷所想要的嗎？」
「當然不是！弱勢或小國向壓霸強權投降、順服以取得和平的本意，是希望藉由付出一些委屈和朝貢，換取長期的自主安定。這是靈性智慧不足才會有的夢想。因為若靈性智慧充足，必瞭解壓霸強權是貪得無厭才形成的，壓霸強權既已得意，仗勢欺凌當然只會有增無減。屈從在壓霸權勢的肆虐下，怎麼可能會有自主性的安定！更何況，弱勢者的委屈順從，就好像是在同意壓霸強權的侵略惡行，並協助其偽造所謂正當性的自欺欺人謊言，造成其他的人或國家難以置喙，壓霸強權就更肆無忌憚了。現在的台灣，就是這樣的一個活生生的標準例子！」
氣聚靈：「所以，如果弱勢＜不具備競爭或抵抗的力量＞的社會和國度，因為恐懼，為了所謂的和平而必須生活在耀武揚威之壓霸集團的脅迫下，絕不可能有真實的和平，那是錯覺和平。也所以，靈性智慧的族群應能明白『在貪婪的功利霸權肆虐下，想要有真實的和平，必須拒絕委屈順服的錯覺和平，寧可付出犧牲生活品質甚至生命的代價，在所不惜』之道理。」
「我不禁想到，圖博也是另一個近在眼前的例子。圖博中國古稱吐蕃，現今中國稱西藏。圖博長期向強勢中國委屈進貢，中國國內自顧不暇時，是有乞得一時自主安定的和平。但當中國有另一派勢力勝出而崛起時，中國權貴的貪得無饜就會更加囂張，圖博的苦難有增無減。1959年，中國霸權再起，貪婪不止，揮軍入侵圖博，併吞圖博。中國併吞圖博之後，派駐大軍壓境，並殖民且強制漢化。當時雖有年僅17歲的政教領導人達賴，率領一群追隨者拒絕委屈妥協，流亡印度。在印度的達蘭薩拉成立流亡政府，試圖等待復國希望的時機。留在圖博國內的族人，則接受委屈順服的錯覺和平，然而圖博事實上已遭滅國。達賴是有很充足的智慧，但達賴仍是出身於政教合一的階級社會，個人的智慧並未能在原圖博社會普及，以致圖博無法全民認知『向壓霸權勢委屈順服換來之一時錯覺和平，是不值得的』，也無『不合作』的心理準備。達賴的率領追隨者逃避；多數圖博國人的委屈順服，終究躲不過被滅國的結果。雖然達賴現在已無奈地願接受亡國的事實，僅乞求中國給予圖博人自治，不要把圖博人視為中國的僕役統治。中國權貴既已權勢得意，自然更形囂張，這微薄的請願，當然隨即被壓霸中國惡狠地拒絕。圖博已被壓霸中國強制漢化五十多年，加上中國有計謀的大量移民圖博，幾個圖博大城鎮內的眾多中國人，早已取得強勢主導力量，圖博人已是難以掙扎。圖博再想復國，即使想自治，都已是不可能。再過幾十年，連圖博族群的傳統和人文精神都將蕩然無存。這就是向壓霸權勢順服的必然下場！」
氣聚靈：「真實的和平只有在兩種情況下才會有：一是，全世界人類皆已走向智慧樂土的靈性社會，謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的靈性已養成，不存在權勢和名位，或至少已有此認知而正在學習之中，權勢和名位也正在消退之中。二是功利主義強國良心未泯，能懂得尊重其他族群，瞭解在不危害他人的情形下，人人應有自己選擇生活方式的自由。」
「現代人類全由大、小霸權掌控。社會由權貴、巨賈主導；國家由權貴、巨賈組成強勢的堅固共犯結構操控，他們尊榮得意、貪婪不止。上述第一種情況尚未存在，第二種情況則都是暫時性的。權貴、巨賈由貪婪形成，貪婪易誘發壓霸。所以，現代功利主義社會的所謂和平，都無法維持長久。」
氣聚靈：「是的！第一種情況的和平，是全體人類能維持永續幸福的希望，須等待人類以靈性智慧來達成。第二種情況的和平，在所謂現代文明的功利主義瀰漫下，事實上也都是無法持久的不完整和平。多數人類是良心未泯，然而既存功利心態，強勢者必有貪求。良心尚存的強勢者，雖不至於肆無忌憚的壓霸橫行，但仍會要求弱勢者順應其利得，還是無法完全尊重其他族群的自主權。若強勢者真能完全尊重其他族群自由選擇生活方式的自主權，那也離智慧樂土的靈性社會不遠了！」
「更糟糕的是，在功利主義瀰漫下，不時有貪得無厭的壓霸權勢竄起，形成壓霸集團，肆無忌憚的橫行，讓人類的悲劇永不得終止。」
氣聚靈：「所以，弱勢的族群、社會或國度，既無力對抗貪婪不止的壓霸集團，要避免錯覺和平帶來的全面性大災難，就不能對壓霸集團屈從、順服。弱勢者的堅持不順服，才能突顯壓霸集團侵略惡行的不正當性。而且，如果受害者委屈順從，就好像是在同意其侵略的惡行、默認其所謂正當性的謊言，其他國家想要聲援或救助也會顯得有氣無力，壓霸集團就更囂張了。」
「可是，在面對已喪失人性的壓霸集團時，不順服必會有不少犧牲，期待其他列強的救援，又非必然可成，弱勢者是真難抉擇。」
氣聚靈：「所以，人類想要永續的實質和平，最終只有全面建立靈性智慧的生活社會才能達成。對抗貪婪不止的壓霸集團，本不是以靈性智慧生活的社會族群所擅長。發展並持有強勢武力，更非靈性智慧的族群所願為。相對於功利霸權，靈性智慧的族群就是弱勢。既然需要真實的和平，還堅持智慧樂土的靈性社會生活，又明知當前多數人類離智慧靈性很遠，功利主義壓霸權勢肆虐，以靈性族群的智慧，必懂得須以『不合作』的態度讓壓霸集團知難而退。靈性智慧的族群也肯定瞭解，在壓霸族群蹂躪下，『不合作』必然會有犧牲，也能坦然接受這必會有的犧牲。」
第十七回 和諧、尊嚴、無罣礙是靈性智慧族群維生的動力
氣聚靈：「嗨！你好！」
「你好！上回談到，以靈性族群的智慧，既懂得以『不合作』的態度應對壓霸族群的侵略，肯定也瞭解在壓霸族群的蹂躪下『不合作』必然會有犧牲，也能坦然接受這必會有的犧牲。」
氣聚靈：「是的。」
「但以我的觀察，人之視生命珍貴是天性，能真實認知生命存在的意義和價值，且不貪求苟活的人總是不多。當生命受到威脅時，能不恐慌的人也應該不會太多，有恐慌就會有委屈妥協。所以，僅以『不合作』應對壓霸侵略者，想要壓霸侵略者知難而退，我看成功率不高。」
氣聚靈：「你會有此認知，是以身處功利社會的觀察所得，但現在談的是靈性智慧的社會。既是智慧樂土的靈性社會，已養成謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的天性，必不信仰權勢和名位，且已根深柢固。你想想，當人既輕視功利，又不接受權勢或名位引誘，必不存在貪念，生命價值的全貌就是『和諧、輕鬆、自在、無罣礙』。靈性智慧之人，早已將獸性退除乾淨，會為貪求苟活，而寧願過著缺乏人性尊嚴的被奴役生活嗎？人若喪失靈性又缺乏尊嚴，就會陷入『功利為先』的深淵，那是權勢當道的所謂現代文明，何來智慧樂土的靈性社會！貪求活命是貪念的一環，靈性智慧之人既不存在貪念，定能認知生命本無常。能生活是機緣和因緣所賜，必也須隨機緣和因緣的退場而逝。所以，靈性智慧之人面對生命的來或去，都輕鬆、自在而無罣礙。靈性智慧之人認知：靈性生活是生命之福，當生命福分已盡，即是生命的終點。生命之福＜尊嚴、自在、無罣礙＞的被剝奪，和生命福分已盡的生命終點沒兩樣。這樣的心境，面對生命威脅時怎會恐慌？怎會為求苟活而委屈妥協呢？」
「理論上看是沒錯，但在心理上，我還是沒能有完全的信心來確認。」
氣聚靈：「你還存有心理上的遲疑，也是理所當然！你是有原Paccan智慧樂土靈性社會的認知，但未有過親身體驗。就如心有理想，理想是需經努力才能實現。理想是內心的思量，並非自然的存在。在理想達成之前，心智清明之人自然不敢事先肯定。也因為不敢肯定，所以心智清明之人知道要努力以赴，才得以成就智慧樂土之靈性社會的完整國度。既是歷經努力才得到尊嚴、自在、無罣礙的靈性生活，不但會珍惜這樣的靈性生活，更完全認知『尊嚴、自在、無罣礙的生活』是維持生命的唯一價值。」
「你可以更清楚地說明嗎？」
氣聚靈：「你試想，今日所謂現代文明之所以名位勢利當道、霸權肆虐，且肆無忌憚的浪費資源、毒害萬物生存的環境，不都是虛榮及貪婪所引發？智慧樂土的靈性社會既然早已洗除這些邪氣，生命的價值，是完全浸潤在謙虛、溫和、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的安詳、和樂生活之中，情緒平靜而自在。智慧樂土社會的靈性生命之福，在於能夠享受真實的『安詳、和樂與自在』。既瞭解生命是機緣和因緣的賜福，必也知道生命之福須隨機緣和因緣的消失而逝。靈性智慧之人的生命之福在於生活的安詳、和樂和自在，不在於物質的享受。既明白『得有生命之福，已是有幸』，靈性智慧之人『知福、惜福而不貪求』，所以靈性智慧之人不貪生，也不恐懼死亡。靈性智慧之人都是慎重看待生和死，沒有激動。在靈性智慧的社會，生是賜福，須感恩，是可喜悅，但並不特別興奮；死是終點，非所願，是覺惋惜，但並不特別悲傷。既然明知有生就有死，在身體自然退化到無力享受『安詳、和樂、尊嚴和自在』的靈性生活之福時，靈性智慧之人自知福份已盡，必是坦然接受生命之臨終。當面對被壓霸族群威脅、蹂躪時，是一樣已不能繼續維持生活的安詳、和樂、尊嚴和自在，就如同身軀自然退化到盡頭時，已無體力繼續維持生活的安詳、和樂、尊嚴和自在，自知福份已盡，當然也能坦然接受生命的結束了！所以，只要靈性智慧族群有面對被壓霸族群侵略與蹂躪的心理準備，懂得以『不合作』的態度應對，面對生命威脅時，當然不會恐慌至為求苟活而委屈妥協。在面對壓霸集團肆虐時，人人不抗爭、不順從、不聽從、不配合、不理會，即使被武力恐嚇、威脅，也任憑宰割，堅持到底。被侵略者的集體堅持不合作，壓霸統治即增加麻煩，也將令侵略者無法順利就佔領地取得補給和利得。侵略者的獲利不如侵略行動的付出，侵略者繼續侵略的意願自會降低，則雖壓霸、狂妄如中國權貴者，還是會感到棘手，難以久留。」
第十八回 先有靈性社會示範國度的智慧樂土，人類才有希望
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！上回談到，智慧樂土的靈性社會國度，能以『不合作』之態度拒絕壓霸族群的侵略，我暫時是明瞭了。但是，你以上的闡釋，還是立基於靈性智慧之族群已成就了靈性社會國度的智慧樂土。」
氣聚靈：「是的，及早醒悟靈性智慧的個人或族群，須努力號召，先建立智慧樂土的靈性社會示範國度，才有希望成就全體人類的靈性社會。全體人類都過著靈性社會的和樂生活，地球才得以免於毀壞，人類也才能夠免於滅亡。」
「但是，事實上，靈性社會國度的智慧樂土已世上無存，少數靈性智慧之人或族群也被排擠在零散的角落。所謂現代文明的功利主義瀰漫，又使世上已權勢、名利當道，壓霸集團的貪婪更是燒殺擄掠無惡不作。要想由少數又分散的靈性智慧之人，組成靈性智慧生活的社會國度，已可說是幾乎不可能。沒有如原Paccan智慧樂土的靈性社會示範國度，你所闡釋之集體以堅持『不合作』態度應對壓霸集團的情況難以形成，想要貪婪的壓霸集團知難而退，也就幾乎是不可能。那人類想要由擁有靈性智慧的個人或族群，建立永續的智慧樂土示範國度，及早帶動全體人類一連串的醒悟，繼而引領全體人類過著謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的安詳、和樂、自在之生活，期待地球和人類能在『地球不能挽回、人類無法挽救』之前得以保全的希望，必也勢將落空。」
氣聚靈：「是很困難而不是不可能，所以及早擁有靈性智慧的個人或族群必須努力，責無旁貸。你剛才也是說『幾乎不可能』而不是斷然否定，這表示，你內心深處其實還存在著希望。現代科技開發所顯現的毀滅性可能災難，以及現代文明運作對地球撒下無法回復的污染與毒害，早在明顯侵蝕人類的健康以及毀壞人類賴以生存的自然環境，大眾已不可能完全視若無睹。霸權爭鬥所發展出的全面毀滅性危機也早就明顯存在，已有不少具深層遠見智慧的人有所覺悟。能感受到『權貴、巨賈、顯達在生命大限來臨之時，才醒悟浪費一生於無止境的爭奪虛榮、名利和權勢何其不值，悔恨與痛苦交加』的人也漸增多，在功利主義瀰漫的所謂現代文明社會，要宣導靈性社會之智慧生活是難，但較以前人類幾乎全無此警覺的時候容易些了。所以，只要現在及早擁有靈性智慧的個人或族群繼續努力，努力宣導靈性社會之智慧生活，集結志同道合但散在的靈性智慧之人，先組成一方靈性智慧的生活社會，要進而成就靈性社會的示範國度，希望還是存在。」
「看來是很合理。然而，即使已成就智慧樂土的靈性社會國度，靈性社會的國度雖是大眾皆具靈性智慧，內政不會繁雜，仍然會有偶發事件需要處理。而且，率先成立靈性社會的智慧樂土示範國度，不可能完全自外於現實的功利社會國際，必然也有一些外交事務需要交涉、需要處理，所以靈性社會國度仍需要有運作的政府形式。政府運作的形成，就可能出現權貴、顯達，那靈性社會國度豈不是又要走向權勢和名利的突顯而崩壞？」
氣聚靈：「不，不會的！你會有這項疑慮，是因為你一時忘了原Paccan靈性智慧社會的運作方式。原Paccan靈性智慧社會的運作，正是一個真實的智慧典範。」
「那就請再詳細提醒。」
氣聚靈：「靈性智慧的生活社會，人要的是全人的修為，人的每一質素都同等重要。一個人的任何能力再好，也只是全人中的一小部分而已，只要是人就應受到同等敬重。不必因某人的某樣能力特別好，就給予特別的恭維，沒有所謂高人一等這回事。每個人都非常謙虛，互相禮貌與敬重。不會因為一個人缺乏學術、威望或財富，就對他不夠尊重；也不會為因一個人擁有較高學術、威望或財富，就對他特別敬重。Paccan人只有對年長者會特別尊敬。這種靈性的智慧修養與社會結構，沒有階級觀念。每一社區、區域至國家都設置議會，負責處理社區、區域至國家的各項事務。社區議員由推荐或選舉產生，區域議員由社區議會推派或選出，國會議員由區域議會推派或選出。各級議會議長由議員輪值。各級議員最多只能做兩任，沒有薪俸。議會外，也不因議員身份而會受到特別敬重，因為議員純粹只是替大眾做事的義工。平等、互助是靈性社會的常態，議員做義工只是平等、互助社會的一環。議員開會，大眾感謝議員的辛勞。議會外，議員一如常人，沒有特殊的身份位階。所以，各級議會議員之推荐或選舉，少有激烈競爭的現象，也不會有權貴、巨賈、顯達出現在社會中。這就是原Paccan智慧樂土之靈性社會國度的政務運作方式。」
「但不論是推荐或選舉議員，總是要選賢與能。若須要大眾作出正確選擇時，就得有選舉活動，給予大眾認識候選人品德、智慧和能力的機會。競選活動常需大筆經費，缺乏經費與人脈的候選人，面臨經費充裕和人脈豐厚的候選人，總是處於劣勢，選賢與能的理想還是落空。」
氣聚靈：「哈！你還沉溺在現時的表面民主現況中。現在世界上的主流民主制度，都是由既存之權貴、巨賈和顯達私心自用所設計出來的表面民主。是借民主之名，行權貴主導之實。真正的民主制度，權貴、巨賈或顯達不能佔優勢，是庶民政務的民主。靈性智慧的社會，沒有權貴、巨賈或顯達存在的機會。」
「什麼是權貴、巨賈或顯達不能佔優勢的庶民政務真民主？懇請詳細說明！」
氣聚靈：「真正的民主制度，候選人不得，也不會私自從事競選活動。選舉前是由公家辦理候選人介紹、政見發表會以及選舉宣傳活動，每一位候選人有相同的機會讓大眾認識其品德、智慧和能力，以便大眾作出正確的選擇，候選人無需擁有人脈或自備競選經費。」
「我懂了，現在世界上的主流民主制度，既然都是由既存之現代權貴、巨賈、顯達所設計出來的，權貴、巨賈、顯達私心自用，故意制定對己有利，且暗中排除庶民參與的表面民主。權貴、巨賈、顯達是既得利益者，挾其既得權位和財力的優勢，權貴、巨賈、顯達相互勾結，也互相利用，能輕易從事對他們有利的競選與造勢活動，權貴、巨賈、顯達當然容易借由表面民主的選舉制度爬上更高位階。等權貴、巨賈、顯達爬上了更高位階，再集體制定對己更有利的規則。於是現代民主制度，就成了權貴、巨賈、顯達獨占的權貴政治。」
氣聚靈：「是的，就看看現今台灣的表面民主，候選人選前就須繳納保證金，首先排除了真正的庶民。一般庶民，雖具真實的品德、智慧和能力，即使得以賣力籌措出保證金，也無力負擔龐大的競選、宣傳與造勢等活動之經費，得票數不多的可能性很大，保證金就被沒收，一般庶民即使有再大的志氣也被嚇阻。權貴政治已交相謀利，竟再集體制定選後自肥的法令，拿全體納稅人的辛苦所得，依得票數補償參選人＜尤其是當選人＞金錢，真是貪得無厭！」
「我知道，所以我常氣憤，氣憤的不只是權貴的自肥，更氣憤為何庶民大眾能夠放任權貴一再經由騙術選舉掌政自肥。權貴政治制定選後依得票數補償參選人的自肥規矩，美其名為『幫助無財力，但有能力之賢者的參政機會』。其實只要稍微想一下，就可以看清這彆扭的騙術。無財力但有能力之賢者需要的幫助，是選前的同等競選條件。選後的補償，只是優勢權貴的錦上添花。選前的同等競選條件，是公辦競選活動，沒有個人的宣傳或造勢。選後的依得票數補助，無財力、無人脈者，站在不公平的跑道上，只能望錢興歎！事實上，每次選後所花費的巨額補助公帑，要用來好好辦理公辦競選活動，已是綽綽有餘！」
氣聚靈：「你還氣憤？那表示：雖然你我已經多次會談、提醒和討論，你仍然是嗔、癡未減！」
「我知道，應該是我資質不佳或智慧不足吧！我是有經常提醒自己反省，也有試圖努力改善，但還是經常陷入嗔、癡罣礙。唉！實在差勁。」
氣聚靈：「哈！不必自卑。我說你嗔、癡未減，是表示鼓勵，並無貶損之故意。你是屬一般常人的資質，智慧經你自己的努力也有在增長。因身處環境使然，你智慧的洗練是不足。但據我觀察，還好啦！即使以靈性社會標準而言，也還可以了。不必苛責！」
「多謝安慰！」
氣聚靈：「其實，在功利主義瀰漫的現今世上，盛行的都是由權貴主導的表面民主，權貴、巨賈、顯達相互勾結自肥，已成常態，只是遮掩的手法各有不同而已，並不值得訝異。何況在蔣幫中國壓霸集團煉製『台灣受虐症候群』之摧殘下，台灣的權貴、巨賈和顯達更是得以膽大妄為地橫行了！」
「我懂了，智慧樂土的靈性社會國度，國家、社會的事務由議會主導，各級議員最多只能做兩任。各級議會議長由議員輪值，議員由推荐或選舉產生。議員純粹只是替大眾做事的義工，沒有薪俸。議員開會，大眾感謝議員的辛勞。議會外，議員一如常人，沒有特殊的身份位階，也無利可圖。有二人以上的候選人時，由公家統一辦理候選人介紹、政見發表會和競選活動，每一位候選人的品德、智慧和能力都有公平的機會讓大眾認識，以便作出正確的選擇。每一位候選人的起跑點和跑道都沒有差別。所以，智慧樂土的靈性社會國度，沒有人能自以為是高人一等或被認為是大人物；沒有權貴、巨賈、顯達出現的機會；沒有所謂的首長、國王、領導人或總統。」
氣聚靈：「是的。」
「但我還想到一個問題：國家、社會都偶爾會發生突發狀況。面臨突發狀況時，若沒有所謂的首長或總統，要如何迅速做出決策並付之實行？」
氣聚靈：「發生突發狀況時，若事情緊急，來不及開議討論，由輪值議長負責做決策並執行。」
「若輪值議長嚴重失職呢？雖是智慧樂土的靈性社會國度，還是不能說這情況絕不會發生。」
氣聚靈：「輪值的國會議長嚴重失職，由國會議員的三分之二多數決撤換，依排序遞補，各級議會輪值議長亦同。國會議員失職由推舉的區域議會撤換；區域議員失職由推舉的社區議會撤換；社區議員失職由社區民眾撤回，再推薦或選舉出新的社區議員。」
「懂了！」
第十九回 Paccan＜台灣＞如何復國，台灣＜Formosa＞如何回復靈性智慧的國度
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！上幾回我們談到：努力『試圖讓全體人類在無法挽救之前及早醒悟』是及早有靈性智慧之個人或族群被賦予的責任，並須努力先成就靈性社會示範國度的智慧樂土。也說：智慧樂土的靈性社會國度，若有被壓霸侵略的心理準備，人人即能以堅持『不合作』拒絕壓霸集團，侵略的壓霸族群必會知難而退。於是，靈性社會的示範國度就得以持續在智慧樂土上過著尊嚴、謙虛、自在、分享以及與自然環境和諧的安樂生活，並逐步引導全人類走向互助、平等、不再貪婪的和樂生活，地球才得以免於毀壞，人類也才能夠免於滅亡。」
氣聚靈：「是的。」
「又談到：雖然台灣曾有Paccan數千年以上的靈性智慧社會之傳統本質和生活經驗，但四百多年來Paccan原有的眾多氣聚靈已被打散回飄蕩之氣，今日蔣幫中國壓霸集團的邪氣又在台灣氾濫，Paccan靈氣的重聚有相對的困難度在。所以率先帶動全體人類及早醒悟的希望和能量，可能先出現在世上任何其他地方，雖然還是包括也可以重新出現在台灣。還說：台灣人原Paccan智慧樂土的基礎靈性智慧都還存在一些，只要完全攤開台灣史實的證據，讓全體台灣人澈底明瞭事實真相，以Paccan人原本的靈性智慧，要重建靈性社會的原智慧樂土國度也就不會那麼難了。」
氣聚靈：「是的。」
「我不禁在想，既然台灣族人仍承襲有自四百年前殘存的Paccan＜台灣＞靈氣，內心深處一直潛存著謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧生活的善良與智慧。那麼，在Paccan人多數已被蹂躪、洗腦至忘了自己是誰的現實情況下， Paccan＜台灣＞應該如何才得以有效回復原智慧樂土的靈性社會國度呢？」
氣聚靈：「要回復原Paccan＜台灣＞智慧樂土的靈性社會國度，必須先恢復台灣為完整自主的國度。」
「這我知道。即使台灣無能再率先回復靈性社會示範國度的智慧樂土，為了台灣＜Paccan＞人生命的價值和人性的尊嚴，以及為了台灣＜Paccan＞靈氣的再聚集和延續，台灣＜Paccan＞都必須要復國。但是，在多數台灣＜Paccan＞聞達人士已然『台灣受虐症候群』＜重症斯德哥爾摩症候群＞纏身的情況下，台灣要如何才能重回完整的自主國度呢？」
氣聚靈：「我說過，以Paccan人的原本靈性智慧，只要完全攤開台灣＜Paccan＞史實的證據，讓全體台灣人澈底明瞭歷史事實的真相，台灣人應該是能夠很快清醒的。只要多數台灣人覺醒了，靈氣可以重新凝聚，台灣＜Paccan＞要復國也就不會那麼難了。」
「可是，自從四百多年前Paccan族人善心收留僥倖存活而誤入Paccan的惡質唐山人逃犯後，歷經荷蘭人異質氣和鄭成功集團邪氣的入侵，再被漢人滿官的強迫漢化，過程中所有Paccan文明被摧毀，文化又已幾乎被消滅殆盡，Paccan靈氣已飄蕩。有少數台灣＜Paccan＞人受漢化影響，沾染其惡習，甚至學著為求聞達而認盜作祖，偽裝假漢人。七十年來，台灣＜Paccan＞人又再被蔣幫中國壓霸集團二次奴化洗腦，眾多台灣聞達人士因被洗腦教化迷惑，竟甘心跟著認盜作祖，偽裝成假漢人、假華人甚至假中國人，誤導了多數台灣＜Paccan＞人，拖累了多數台灣＜Paccan＞人隨之迷糊，多數Paccan靈氣因而飄渺。多數台灣＜Paccan＞人已遺忘台灣＜Paccan＞的歷史真相，不少台灣＜Paccan＞人甚至也跟著誤以為自己是漢人移民後裔、誤以為自己是華人。在這種情況下，雖是有一些清明人士在努力向全體台灣人展示史實真相的證據，但似乎仍成效不張。雖然已有一些及早醒覺之人，把完整的台灣＜Paccan＞史實證據一一列舉在眾人眼前，在『台灣受虐症候群』＜重症斯德哥爾摩症候群＞的廣泛影響下，願意仔細瞧一瞧台灣史實證據的台灣人還是不多，願意痛改前非，完全承認史實證據的假漢人、假華人、假中國人更少，真是令人洩氣。台灣聞達人士，尤其所謂的台灣人台灣歷史學者，即使明知『漢人滿官侵台，是把全部唐山人趕回中國，連死在台灣的唐山人屍骨也從墳墓裡挖走』、『有渡台禁令』＜【渡台禁令】雖曾有幾次短期解禁，但開放的僅是准許派台人員攜眷以及特殊身份者的短暫逗留而已＞、『1847年北路理番同知史密上書清廷說【全台無地非番，一府數縣皆自生番獻納而來】』、『1886年劉銘傳任職台灣巡撫上書清廷＜劉銘傳清賦的12項建議＞【蓋台地雖歸入清朝版圖，而與內地聲氣隔絕】』、『日本從清國手中奪取台灣，接收滿清官府的戶籍文書。滿清官府戶籍文書記錄，台灣人都註明是【漢化民】熟番及【未漢化】生番』，卻因為假漢人當上癮了，故意偽裝失憶症。更令人難以理解的是，蔣幫壓霸集團繼承人，台灣教育部高中課綱檢核小組的謝大寧，於2015年6月10日公開叫囂：『歷史課綱有高度政治性，不是要闡述(真實)歷史，而是要把不同來源的人凝聚為共同的【國族】，建立【我群】意識。』這是用世故老練的文言說出，以白話來講，意思就是說：『台灣的歷史課，本來就是用以洗腦台灣人的工具，不必敘述史實，能讓你們福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人迷糊而甘心臣服即可。』台灣聞達人士竟然還能裝聾作啞，繼續自我麻醉，仍甘心沉迷在『假漢人』、『假華人』之『以次高級自爽』的虛榮中。依此觀察，想要全體台灣人能夠很快清醒，我看難了！」
氣聚靈：「因為現今的所有台灣住民，全部都是在蔣幫中國壓霸集團以偽造文書二次奴化洗腦教化下成長的，要從根深柢固的錯誤認知中覺醒，是不容易。法國生理學家Claude Bernard就有句名言：『既有的知識，是思考和學習正確認知的最大障礙』。人若不能瞭解到自己的既有知識可能並不完整，甚至可能是錯誤的，則思考就會一直被這先入為主的既有知識所限制，因而無法走出錯誤知識的窠臼，所以『既有的知識，常是思考和學習正確認知的最大障礙』。這就是清廷漢人滿官，尤其蔣幫中國壓霸集團肆虐台灣時使用的狠毒招式，這種奸狡手段實在有夠陰狠。他們全面查禁台灣文明、文化，再偽造台灣歷史＜由『斯德哥爾摩候群』心理疾病纏身的台灣聞達人士協助＞，用來洗腦台灣人，塑成台灣人先入為主的錯誤知識，使台灣人要重新正確思考、正確認知已難上加難，所以我才說『及早醒覺的台灣人要努力』。首先必須要完全攤開台灣＜Paccan＞史實的證據，努力讓全體台灣人澈底明瞭台灣歷史事實的真相，全體台灣人才能夠澈底覺醒，台灣＜Paccan＞的將來也才會有希望！」
「依我的觀察，及早醒覺的人士已經很努力了。但是，現在的台灣聞達人士＜尤其所謂的台灣歷史學者＞，全是在蔣幫中國壓霸集團偽造歷史的這段洗腦教育時間內學習、認知並成長，滿腦子充斥的盡是這些偽造文書的記憶。多數台灣聞達人士心態上仍然受到『台灣人身份被洗腦後的迷失』所禁錮，以致難以從錯誤認知中覺醒。而大眾的認知，無論是來自學校教育或社會教化，絕大部分又都是受聞達人士＜尤其所謂的台灣歷史學者＞所影響。風行草偃，使得一般台灣民眾更受到深化迷惑。台灣聞達人士之為害，更是習以為常！事實上，真正對福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人靈性智慧和靈魂尊嚴造成嚴重傷害的，其實主要是來自台灣自己國內的這些聞達人士。台灣聞達人士，已成為台灣人想要覺醒、台灣想要回復完整自主國度的最大阻礙。在這種情形下，我實在看不出有多少能讓全體台灣人清醒的機會。」
氣聚靈：「所以，及早醒覺的人要繼續努力！」
「是要繼續努力才應該。但以我自己為例，我能做的都已做了，又拖著病體殘身，還可以有多少餘力、多少時間能做些什麼呢？我正在想，或許只得抱憾回歸塵土；就此放下憂心，靜待死期的到來吧。」
氣聚靈：「唉！看來你潛存的嗔、癡還是未減多少。生與死是大自然機緣和因緣的運作所為，有靈性智慧之人是慎重生與死，但不會特別顧慮生或死。既然機緣和因緣所賜的生命還在，就順應機緣和因緣吧。『靜待死期到來』意謂無所事事的浪費生命，那與違背機緣和因緣之結束生命何異？既然機緣和因緣所賜的生命還在，就可一面安享和諧之樂福，同時在平常心之內繼續為所應為吧！你會生此感慨，顯見你努力之心已失之勉強。我說過，個人的努力若過度勉強，可能對努力者自身造成不該有的傷害，也可能反而招致更持久的附加悲劇。所以，是應該放下憂心，就一面安享樂活，同時為所應為吧！」
「你所言極是！那麼，假設多數台灣人都明瞭史實真相而澈底清醒了，又怎麼能肯定肆虐台灣已久的中國壓霸集團會知難而退呢？」
氣聚靈：「當大多數台灣人都明瞭史實真相而澈底清醒之後，瞭解了Paccan＜台灣＞四百年來的苦難，也認知了台灣是原Paccan智慧樂土的靈性社會國度，以Paccan人尚存的原靈性智慧本質，靈氣可重新凝聚，要讓中國壓霸集團知難而退就容易多了。大多數台灣人只要澈底明瞭史實真相，認清了蔣幫中國壓霸集團殘暴、陰狠、貪婪和狡猾的本質與伎倆，就能瞭解過去被洗腦的呆奴化過程，也就較容易從『被洗腦後的迷惑』中清醒。多數台灣人從『被洗腦後的迷惑』中覺醒後，自然不會認同所謂的『中華民國』。多數台灣人智慧靈氣重新聚集，必懂得以『不合作』態度面對蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的繼承人，也能從台灣表面民主的選舉中取得穩定持續的執政權。所以，重要的是，一定要先讓全體台灣人能澈底明瞭台灣史實的真相！」
「但是，看看今日台灣的現況：由於多數人因自幼被呆奴化洗腦而迷惑，在「利益分贓」和「共犯結構」的雙重吸納下，不僅誘使不少台灣人參與了外來侵略者統治權力的罪惡行徑，更使得一些貪求聞達的台灣人，竟陷入『台灣受虐症候群』的心理疾病中，成為侵略者鞏固其特權的依靠，這情形實在令人洩氣。甚至於，在中國不斷於國際上羞辱台灣、打壓台灣，並佈署1500枚飛彈瞄準台灣、持續威脅台灣的情況下，『心中無祖國』的台商企業，還是為了短期近利，不知死活的前仆後繼，擠往中國獻身。台灣資金大量流向中國，產業過度外移中國，不但台灣陷入財務困境，台灣經濟運作受到中國鉗制，更幫助成就了今日中國霸權的崛起。台灣經濟脈絡都是由短視又貪婪不止的權貴、巨賈和顯達掌握，不少台灣人的心性又已被扭曲至『眼前功利為先，靈魂尊嚴放一邊』的境界，崛起的中國更不斷以近利陷阱引誘。要說『只要完全攤開台灣史實證據，讓全體台灣人澈底明瞭事實真相，多數台灣人就會清醒，一定可以在民主選舉中取得穩定持續的執政權』，我還是不太有信心！」
氣聚靈：「事實上，今日台灣人的荒謬行為和台灣處境的危機，是來自國家認同的模糊與混亂。而台灣人國家認同的模糊與混亂，則都是由於七十年來蔣幫中國壓霸集團偽造歷史的洗腦，使得多數Paccan人無法肯定自己是誰，善良移民更對成為完全的台灣人感到遲疑。所以，只要完全攤開台灣史實的證據，讓全體台灣人澈底明瞭事實真相，知道七十年前的所謂台灣人並非漢人後裔、不是華人，更絕不是中國人，多數覺醒台灣人就能夠有明確的國家認同，善良的中國移民也會以歸化成台灣人為榮，清醒的台灣人也必能在民主選舉中取得穩定持續的執政權。所以我說：最重要的，必須先要讓全體台灣人澈底明瞭台灣歷史事實的真相，台灣人才能澈底清醒，台灣＜Paccan＞的將來也才會有希望！」
「但是，即使台灣人已在民主選舉中取得持續的執政權，以現在多數台灣聞達人士已假漢人、假華人當上癮的情況看來，政黨輪替的政權接管，只是表面形式上的民主，不可能發展成穩定的實質民主形式，更不可能建構一個正常的台灣國家，也缺少全體台灣人深層的整體意志和國家感情。台灣人若仍持續糾葛於「中華民國在台灣」的殘餘中國形式裡＜死而不僵的中華民國＞，台灣人永遠須面對另一個中國＜實質之中華人民共和國＞的在旁虎視眈眈，要展開新的國家建構必然極為困難，而且充滿危險。要靠這些取得執政權的台灣聞達人士，來維護台灣的完整自主國度，我看還是困難重重。」
氣聚靈：「是沒錯！現在台灣只是表面上的所謂民主化，能取得台灣自主執政主導力的，仍然必屬已是顯達或次權貴的既存台灣聞達人士。而這些台灣聞達人士，歷經中國壓霸集團的洗腦教化，『斯德哥爾摩症候群』終生纏身，已假漢人、假華人當上癮，自以為『高級了』，當然是較難自我覺醒，這是事實。所以，率先醒覺的台灣人，只好努力從『向普羅大眾展示台灣歷史事實的證據』做起。台灣普羅大眾的迷糊、迷失，多數是受到深陷『台灣受虐症候群＜重症斯德哥爾摩症候群＞』的台灣聞達人士所影響，並非自願，靈性智慧尚存，應該比較容易清醒。如果多數台灣人已明白台灣史實真相而清醒，這些已假漢人、假華人當上癮的台灣聞達人士，既要維持其權貴、顯達的身份和地位，即使內心仍在掙扎，仍會不得不表現出順應大多數民意的態度。如果多數台灣人已清醒，已澈底明白台灣歷史事實的真相，台灣人要取得穩定、持續的執政權；要維護台灣的完整自主國度，應該都不會困難的。」
「話雖沒錯，但台灣經濟脈絡都是貪婪不止的權貴、巨賈、顯達所掌握，不少台灣人的心性已被扭曲至『眼前功利為先，靈魂尊嚴放一邊』之迷離，崛起的中國又不斷以近利陷阱引誘。即使台灣人自己取得持續的自主執政權，但靈性智慧的恢復不是一蹴可幾，這由假漢人、假華人領導的自主執政權，其持續穩定度還是令人擔心！」
氣聚靈：「是的，完整靈性智慧的恢復不是一蹴可幾。但是，以台灣人的基礎靈性，若不是自囚於『台灣受虐症候群＜重症斯德哥爾摩症候群＞』的台灣聞達人士，只要完全明白台灣史實真相，應該不會長期存沉迷的。所以，最重要的還是，一定要先讓多數靈性智慧尚存之平實台灣人能夠澈底明瞭台灣史實的真相！」
「但是，即使多數台灣人已澈底明瞭台灣史實的真相，一些台灣人之迷失於『眼前功利為先』也不是那麼輕易能夠在短時間內覺醒。中國一向貪婪又狡猾，既覬覦台灣，必然以讓小利的『喊話』引誘意志未堅的台灣人向他靠攏、助其發展。加上繼承蔣幫之新在台中國壓霸集團的推波助瀾，是有不少靈性智慧不足的台灣人會不知死活地上鉤。1987年10月，鄧小平再次當選為中國中央軍委主席。鄧小平看清中國共產主義已走入死胡同，而且建設和民生雙雙凋敝，他制定了改革開放的方針。鄧小平希望借由廉價勞力吸引外國資本和科技進入中國，協助中國發展。1989年中國發生天安門事件，中國形勢十分嚴峻。世界各國對中國說翻臉就翻臉的惡狠與殘暴心有餘悸，對中國廉價勞力的誘惑遲疑不前。中國在國際上被孤立，西方國家縮緊對中國的高科技出口。只有不知死活的台灣人被以『台胞＜呆胞＞』口號誘入，協助中國開發。1992年10月，鄧小平再喊出『堅持改革開放，以經濟建設為中心，實行所謂『有中國特色的社會主義』理論＜實際上是由中國共產黨權貴一手掌握的嗜血資本主義＞』。這時各國資本家才跟著呆胞的腳步，受廉價勞力的誘惑，開始逐漸攜帶科技製造業進入中國。所以事實上，中國的崛起，是由迷糊的台灣『呆胞』一手所拉拔起來的。以這前車之鑑，要維護台灣自主的完整國度，還是難免疑慮。」
氣聚靈：「但中國的猙獰面目無法長久隱藏，等目的到手，台灣人的利用價值沒了，不但小利誘餌不見，人還要被活剝生吞，這些陰謀都已逐漸清晰可見。台灣16年來的加速持續傾斜中國，遭受中國牽制所造成之台灣尊嚴和經濟的傷害，已顯現在台灣大眾的自尊和生計上。台灣2000年以前，歷經二十年努力積蓄的實力和精髓，在2000年以後的16年內＜尤其2008年以後的8年內＞，幾乎全被中國騙走、吸光。多數樸實台灣人已看出中國拿餌來台灣垂釣的陰險。我說過，只要完全攤開台灣史實的證據，讓全體台灣人澈底明瞭台灣的史實真相，多數台灣人必很快覺醒，靈性智慧也可逐漸恢復，中國的誘餌不會再那麼有效。此時就能維持穩定的自主執政權，不必太擔心的。最重要的還是，一定要先讓全體台灣人能澈底明瞭台灣史實的真相！」
「然而，在今日壓霸中國崛起的情況下，世界多數民主國家為了自身的眼前利益而和中國妥協，不肯承認台灣。在這情形下，即使台灣人自己取得穩定持續的自主執政權，要維護在國際上的主權地位，還是有困難。」
氣聚靈：「只要多數台灣人已澈底清醒，就不會太困難的！多數台灣人既已明瞭自己是原Paccan人＜Formosans＞，自然會向全世界展示台灣＜Paccan＞的歷史真相。讓全世界明白，台灣＜Paccan＞自古與中國無關，台灣是被侵略的獨立國度。台灣人不是漢人後裔、不是華人，更絕不是中國人。清醒後的台灣人，既取得穩定持續的執政權，就知道必須以台灣、Formosa或Paccan替國家正名。這時就立即能得到全世界的認同，也會順利進入聯合國。」
「我知道了。1980年以前，世界各國的認知都是：1945年所謂中華民國的蔣幫軍隊，是在美國麥克阿瑟將軍率領的軍政府指派下，代表二次大戰盟軍暫時佔領台灣。1946年11月21日，美國國務院還特地遞交一份外交備忘錄，給駐華盛頓特區的所謂的中華民國大使館，向暫時佔領台灣的蔣幫軍隊告誡：『在經過各方合宜的談判，合情合理的處理台灣住民之國家地位，繼而作出主權轉換的條約之前，台灣在法律地位上仍是屬於日本。代表盟軍佔領台灣的軍隊不可放肆！』當時各國瞭解，1949年的所謂中華民國政府在台灣是『流亡政府』，中華民國流亡政府在台灣的一切作為都是非法的。充其量，所謂的中華民國流亡政府僅能被視為可暫時代表中國，所謂的中華民國流亡政府並不能代表台灣。是早期的少數台灣聞達人士因受漢化洗腦影響，轉性追求名利，禁不住虛榮誘惑而寧願認盜作祖，偽裝為假漢人、假華人。在歷經蔣幫中國壓霸集團的二次奴化洗腦後，這些賣祖求榮的聞達假漢人、假華人、甚至假中國人才漸漸多了起來。風行草偃，1970年後，受連累而輕易誤以為自己是唐山人或漢人後裔的福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人，也才逐漸多了起來。2000年以後，自以為是華人的福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) ＜Paccan＞人，竟然快成了普遍狀況。這現象困惑了各國政府和人民，國際上的看法才逐漸傾向：『既然你們福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人＜Formosans＞自己＜不論自願或非自願＞大都表示是華人，那外人還能說什麼呢？』所以，國際上原本認知為『絕對非法』的所謂中華民國流亡政府，在1980年後就變成『有爭議的非法流亡政府』。甚至於2000年後，由於台灣聞達人士竟已普遍的認盜作祖，『有爭議的非法流亡政府』就開始逐漸偷渡成『有爭議的華人政府』，或甚至是『有爭議的中國人政府』。這就是造成今日台灣普遍自虐又荒謬的慘況之過程。今日台灣的悲慘局面，在外國人看來，事實上就是我們台灣人自己要把國家讓給中國。如果台灣人已明白台灣歷史的實情，多數台灣人必定覺醒，台灣就可以讓全世界都認清，所謂的台灣人絕不是所謂的漢人後裔或華人，更絕非中國人，台灣是一個被侵略的獨立國度。那麼，世界各民主國家當然會很快重新認同台灣、Formosa或Paccan了！」
氣聚靈：「是的！」
「以上論述看似沒錯。但是，蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫，在台灣橫行慣了，且壓霸成性，即使大多數台灣人都已覺醒，不再順從，也不再合作，他們真會那麼甘心知難而退嗎？何況台灣的軍、警、情治系統的武力都操控在蔣幫中國壓霸集團及其繼承人手中，他們既貪婪又壓霸成性，見到多數台灣人覺醒，又要抗拒中國化，很可能一如1947年的228事件，再於台灣掀起一場血腥大屠殺。若這情況發生，即使多數台灣人都已覺醒，台灣人也已取得執政權，但台灣人一定挺得住嗎？」
氣聚靈：「若多數台灣人已清醒，如1947年228事件的血腥大屠殺必不可能發生。因為，1947年當時，台灣人原本手無寸鐵，面對貪婪又殘暴的萬名中國武裝軍隊，卻能以奪來的武器，至3月8日的短短八天之內，幾乎完全接管台灣。是由於當時美國為軍援中國國民黨黨軍在中國對付共產黨，提供中國國民黨黨軍最新的重裝備武器，於3月8日下午，總數在六萬以上，配備這批最新重裝備武器的中國國民黨黨軍陸續入侵台灣，中國國民黨黨軍才得以在台灣掀起這場慘烈的血腥大屠殺。現在，台灣的軍、警、情治武力系統，是都操控在蔣幫中國壓霸集團及其繼承人手中沒錯，但軍、警、情治武力系統內多的是台灣人。只要多數台灣人已覺醒，軍、警、情治武力系統內的台灣人，必不甘心服從敵人『殘殺自己同胞』的命令。原善良中國移民的子女也有不少在軍、警、情治武力系統內服役，在台灣史實真相已完全攤開的情形下，這些善良中國移民的子女，瞭解了台灣人七十年來受害的悲慘實情，也明白蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫之貪婪、殘暴、陰狠並人性盡失的事實，是不是願意繼續聽令於蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫，並協助中國壓霸集團在台灣橫行肆虐，都還是有很大的疑問。所以，最重要的還是，先要完全攤開台灣史實的證據，讓全體台灣人澈底明瞭史實真相。」
「所以，只要台灣史實真相的證據已完全被攤開，多數平實台灣人又已覺醒，蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫，能夠再於台灣掀起一場血腥大屠殺的可能性甚低。」
氣聚靈：「是的。」
「我瞭解了，只要台灣史實真相完全被攤開，多數台灣人必得以覺醒，台灣就能以台灣、Formosa或Paccan的正名建立完整的國家。但是，現代中國新壓霸勢力已崛起，現代中國權貴更壓霸、更貪婪、更殘暴。凡是貪婪又壓霸成性之人，當不得已而非放棄犯罪所得不可時，常有可能失心瘋地不甘，他得不到的就要砸壞，見不得別人擁有。所以，我看最後的結果也有可能是，狂妄的新、舊壓霸集團，和中國來個理應外合，更心狠手辣的蹂躪台灣。」
氣聚靈：「那僅僅是可能而已，絕非是很可能的結果。今日台灣面對中國時，處境的荒謬和危機，是源於台灣人自己國家認同的模糊與混亂。如果多數台灣人已覺醒，台灣就可以讓全世界都認清，所謂台灣人絕不是所謂的漢人後裔或華人，更絕非中國人。台灣人原本是一個遭到長期迫害的族群，台灣是一個被侵略的獨立國度。世界各民主國家本來就知道『中華民國』是一個流亡政府，當然會很快認同台灣、Formosa或Paccan了！列強各國必不會放任中國肆無忌憚的再侵略台灣。所以我說：最重要的是，一定要先讓全體台灣人能澈底明瞭台灣的史實真相！」
「你是說得有道理，但是，今日情況已非昔日可比。二次大戰結束初期，中國虛弱、封閉，和世界各國的利害關係不大。當時世界上的所謂民主列強各國，以人道、正義之名維護台灣權益，自己無可損傷，自然言出必行。只是，在一些因漢化而轉性貪圖名利、認盜作祖的台灣聞達人士助蔣為虐下，風行草偃，台灣人自己放棄了復國時機。現在中國霸權崛起，利害影響力可觀，世界各民主列強要以人道、正義之名維護台灣，必得付出代價。怎能肯定各民主列強願意出手呢？」
氣聚靈：「你的疑慮是沒錯，現今世界各民主列強都是功利主義國家，人道、人權、正義都只是在不損及自身利益情形下的口號。更多的是，以人道、人權和正義為藉口，行圖利自己、侵略他國之實。但別忘了，台灣地理位置的重要性並沒變，台灣位居從日本、琉球、菲律賓到印尼之西太平洋島鍊的中央，各民主列強不會忽視中國霸權之侵略台灣而大肆擴張優勢。何況此時若大多數台灣人都已覺醒，全世界都已認清台灣的歷史實情，中國已無任何可假借的名義，用以作侵略台灣之藉口。各民主列強為了自身的長遠利益，又有維護人道、人權和正義的響亮口號撐腰，出手干預的必要性很大。所以，最重要的還是，一定要先讓全體台灣人能澈底明瞭台灣的史實真相，以便喚醒全體台灣人的靈性智慧！」
「好吧！當台灣以台灣、Formosa或Paccan之正名恢復自主的完整國度，得到全世界的認同，也順利進入聯合國。那六、七十年前來到台灣的善良中國移民及其子孫要如何自處呢？」
氣聚靈：「當六、七十年前來到台灣的善良中國移民及其子孫都明瞭台灣史實真相，瞭解了台灣＜Paccan＞人四百年來的苦難，也認知了台灣原是Paccan智慧樂土的國度，就更能體會台灣＜Paccan＞人好客、分享、平等、和諧的靈性智慧本質，應該會更願意融入台灣＜Paccan＞社會了。在台灣的善良中國移民及其子孫，從此可以在台灣＜Paccan＞一起過著和樂的生活。」
「假設台灣＜Paccan＞真又已回復靈性生活社會的智慧樂土國度，若有善良的中國移民或其子孫，因已習慣功利社會的生活，不能體會Paccan樂土的靈性智慧，無法融入智慧樂土的靈性生活社會，沒有意願繼續留在台灣生活呢？」
氣聚靈：「善良的中國移民或其子孫，既無貪婪、壓霸的野心，也許受現代功利主義瀰漫的影響，若其中真有人不能體會Paccan樂土的靈性生活智慧，無法融入智慧樂土的靈性社會以享受和樂、自在的生活，那只好由他們自行選擇了。善良的中國移民或其子孫，不論是要隨在台之中國壓霸集團回去中國，或是想移民去任何功利主義社會的國家，靈性智慧的覺醒台灣人都會盡力給予協助。」
「蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫呢？」
氣聚靈：「蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫，已狂妄成性，不知醒悟。當大多數台灣人都覺醒之後，必堅持對他們不順從、不聽從、不配合、不理會的『不合作』。此時，蔣幫中國壓霸集團及其以高級中國人自大的子孫留在台灣，不再能妄行得意，權勢肆虐困難，權位、利益消減，貪婪不再輕鬆如意，更覺無趣。這情況下，慣於貪婪、勢利的蔣幫中國壓霸集團，以及其以高級中國人自大的子孫，必選擇離開台灣。」
「別忘了那些被漢化後轉性追求名利，自願賣祖求榮，為了虛榮，甘心在中國壓霸集團膝下承歡的『假漢人』、『假中國人』。這些人已冥頑不靈，清末有丘逢甲、林維源、連橫等人；日據末期有連震東、黃朝琴等人。現在歷經蔣幫中國壓霸集團的二次奴化洗腦，如連戰等，寧願在壓霸集團膝下承歡的假中國人更多了，他們歷經二次奴化洗腦，早已沉迷於『功利為先，尊嚴放一邊』。就如賭徒和吸毒者，上癮後明知賭博和吸毒有如慢性自殺，沒有未來，但就是抗拒不了已成癮而頹敝的身心驅使，繼續沉淪。這些已然無恥滅頂的『假中國人』，台灣人又要如何才得以感化他們呢！」
氣聚靈：「這些已然無恥、冥頑至滅頂的『假中國人』，既不可能悔改，當然無法感化，台灣人只好任由他們去了。但當大多數台灣人都已清醒之後，這些人冥頑不靈的無恥假中國人還有何面目混居台灣？事實上，當多數台灣人都已覺醒，又回復了原Paccan之完整國度，這些『假中國人』在台灣已無利可圖，他們既已養成仗勢欺人的習性，習慣狐假虎威的生活，顯然也不會願意留在已復國的台灣。他們必然一如丘逢甲、林維源、黃朝琴及連橫連震東父子等人，只得遁逃去中國了。不過，這些台灣假中國人，在中國已無被利用的價值，其下場可知！」
「我清楚了！但我還想到另外一個問題，那就是台灣自有語文已被摧毀至幾近消失。語文是文明和文化中很重要的成分。台灣自有文字已沒有人能認識，台灣自有語言也已不全，很難再於現實社會中恢復廣泛使用。在這情形下，是一大缺憾。」
氣聚靈：「語文是文明和文化中很重要的成分沒錯。各族群語文都自有其文明和文化的特色，使用其他語文很難清楚表達與描述特有文明和文化的精髓。但是，基於現實，在台灣自有語文已被摧毀至幾近消失的情況下，想要回復台灣自有語文，工程太浩大了，近乎不可能。即使勉強為之，也已不可能完整。要為恢復不完整語文付出這麼龐大的心力，又成效不張，實在不能說是『為所應為』之事。台灣自有語文在壓霸、陰狠族群的蹂躪下被摧毀、被消滅，是台灣人永遠的傷痕，是痛心，但無奈。」
「難道台灣人在明白台灣史實真相而覺醒之後，還要繼續使用被蔣幫中國壓霸集團二次奴化洗腦後的語文嗎？」
氣聚靈：「這是不得已的。事實上，經過三百餘年漢人滿官的強迫漢化，台灣原平地住民都已習慣使用福佬和客家兩種轉化語言。原山地住民，也因封山令如被關在孤島監獄，各族群語言分別各自變遷，也已發展出較大的差異和分歧。在這種情況下，想要共同回復台灣原自有語言，不但窒礙難行，也易撕裂族群。其實，台灣歷經更壓霸的二次洗腦後，所使用的語文經過長達七十年的台灣本土化，已有異於任何古今的華人語文。台灣在回復完整的自主國度後，要稱現在所使用的語文為新台語或新台灣語文都可以，只要避免再被壓霸中國繼續影響，就可以維持自有的文化精髓。就是因為台灣人沒有澈底覺醒，所以還讓現代中國的特有怪異詞彙有機會正在滲透入台灣。什麼桑拿浴、方便麵、彩電、小帳、叫床、水平、公交站等，已偶而可在台灣見聞。日常生活習慣及日常用語的被同化，才是心靈隨其沉淪的起始因素。日本的現有語文，還是有一大部分的漢語文成份在，日本並沒有因而被中國同化。所以，多數台灣人覺醒後，應該重視的是，須知道要維護獨立自主的精神，不要再讓現代中國的怪異用語和文化有機會再滲透台灣。保持區隔，即可去中國化。」
「但是，台灣既已恢復獨立自主的國度，卻仍沒有回復自有語文，甚至還要延用蹂躪台灣四百年的壓霸集團語文，台灣人如何自處呢？」
氣聚靈：「我說過，是痛心，是傷痕，但無奈。傷痕既已存在，要洗脫是難，勉強洗脫更加傷痛。所以我也說過，自在努力就好，切莫過度勉強。其實，世上本無永遠不變的語文，一種語文使用的人多了，自然較易演化成適應時代的需要。當一種語文先一步適應時代需要時，使用的人就會更多。更多人使用，此語文就更會符合時代需要。這是一種相乘性的循環。任何語言與文字沒有一成不變的，都會隨著時間而不斷消長。我們本來就不必過度計較語言文字的變遷。能使用符合自己文化精髓的原語文，當然最理想。而使用轉化語文，只要有持續本土化，也可以轉化成符合自己文化精髓的新語文。在國際村已深化下，國際往來頻繁，我們還是須要學習外國語文，尤其英文。學習英文、使用英文、瞭解異國文化，還是可以保有自主文化。要不要或會不會受影響，全在於自我意志的堅持。所以我說：最重要的還是，一定要先讓全體台灣人能夠澈底明白台灣史實的真相！」
「是沒錯。但是，如果台灣已恢復靈性智慧社會的自主國度，全體台灣人又不怕困難，有共同的意志，甘願付出代價，決心從殘存的台灣固有語言中整理出一套能適合現代使用的語文呢？這種浩大工程，近代的韓國和越南都曾做過。」
氣聚靈：「韓國和越南都曾被壓霸中國蹂躪過、改造過，但其被破壞的程度不如台灣＜Paccan＞，呈現的局面也不像台灣＜Paccan＞這麼複雜，是較容易重新整理出一套能自用的語文。當然，如果已恢復靈性智慧社會的台灣，全體台灣人有共同的決心，要從殘存的固有語言中整理出一套適合現代使用的語文，那也不是壞事，也許更是長遠的好事。不過，那須靜待屆時已恢復靈性智慧的全體台灣人去作共同的抉擇。」
「瞭解了！」
第二十回 人類會走向永續的靈性智慧社會或終將自取毀滅
氣聚靈：「嗨！你好！」
「氣聚靈你好！上回談到，只要台灣歷史實情的證據完全被攤開，多數台灣人明白史實真相後必然覺醒，台灣就能以台灣、Formosa或Paccan之正名建立完整的國家，也可能恢復原Paccan智慧樂土的靈性社會國度。以上就可能性的推論是合理，但是，在中國壓霸集團的肆虐蹂躪下，Paccan靈氣已飄蕩，多數Paccan靈氣甚至飄渺。現在多數台灣人已被澈底洗腦70年，錯誤認知的迷糊已形成普遍現象，要現今全體台灣人重新認知台灣史實真相的證據已很困難，要回復靈性社會的原智慧樂土國度就更難了。」
氣聚靈：「我說過，只要歷史實情的證據已完全被攤開，大多數台灣人都明瞭史實真相而澈底清醒，台灣就可以重建自主的獨立國度。以台灣＜Paccan＞人原本的靈性智慧本質，靈氣可重新凝聚，要回復原智慧樂土的Paccan＜台灣＞靈性社會國度就比較容易。」
「推論上雖說是不會太難，我看還是相當困難！」
氣聚靈：「還是難沒錯！所以，及早醒覺的台灣人要努力！」
「可是你又說『要以平常心努力，不必勉強』，這平常心之努力會有多大的成功率呢？」
氣聚靈：「靈性智慧之人的努力是為所應為，不介意成功率有多大。若以算計成功率作為行動起因，那是功利主義作祟，非靈性智慧的本質。」
「這樣講雖是沒錯，但是，七十年來台灣＜Paccan＞人又再被蔣幫中國壓霸集團偽造歷史的二次奴化洗腦，尤其眾多台灣聞達人士因深度漢化後重症『斯德哥爾摩症候群』纏身，已率先養成『功利為先，尊嚴放一邊』的習性，竟甘心跟著認盜作祖。所謂風行草偃，誤導了多數台灣＜Paccan＞人，使得一般台灣民眾更受到深化迷惑，拖累了多數台灣＜Paccan＞人隨之沉淪。事實上，台灣聞達人士，已成為台灣人想要覺醒、台灣想要回復完整自主國度的最大障礙＜呆奴化的台灣人台灣史學者要負主要責任＞。那麼，在這種情形下，如果多數台灣人在『台灣受虐症候群』＜重症斯德哥爾摩症候群＞的心理障礙下，終究無法面對台灣史實的證據，多數台灣人一直都不知覺醒呢？更何況，即使多數台灣人知道自己並非漢人後裔、不是華人，更不是中國人，台灣也已回復完整的自主國度，中國還是可能不斷於國際政治、經濟上打壓台灣，不論是以台灣、Formosa或Paccan之名，在現代功利主義社會的國際上必有困境。而且，被蔣幫中國壓霸集團二次奴化洗腦70年之後，不少台灣＜Paccan＞聞達人士隨之沉淪，已養成『眼前功利為先，靈魂尊嚴放一邊』的習性。一些人＜多數是掌握政治、經濟主導權的聞達人士＞仍可能接受中國的近利收買或欺騙，以至於做出傷害台灣之事，台灣要維護上回所談的完整自主國度，我看還是有一定的困難度在！」
氣聚靈：「若及早醒覺的台灣人已盡量努力，努力將台灣＜Paccan＞的史實證據一一列舉在眾人眼前，台灣人還繼續自己走到永不知覺醒的這一地步，或台灣人自己仍迷失於貪圖近利，而沒能維護已回復的完整自主國度，那表示，在大自然機緣與因緣的運作下，是台灣人自己不知惜福，台灣人所承受的福份就只得以累進至此。既是機緣與因緣的無可避免，靈性智慧之人也只能坦然面對。所以我說過，若有率先帶動全體人類及早醒悟的希望和能量，今後可能先出現於世上任何地方，雖然也還是有機會在台灣重現！」
「若是如此，不覺遺憾嗎？」
氣聚靈：「遺憾？是可惜而已！世上可惜的事、物到處多的是，不要以為台灣可以得天獨厚。若存有遺憾之心，那靈性智慧之人或族群如何安享和樂之福呢！台灣既已曾享有Paccan數千年以上的智慧樂土之靈性福份，『成就帶動全體人類及早醒悟的希望和能量』可能不再是台灣＜Paccan＞的因緣福份，更可能已是現今台灣＜Paccan＞人的責任了。六、七十年前，深度漢化的台灣聞達人士，『斯德哥爾摩症候群』纏身，認盜作祖，大膽主動剝奪了多數善良、平實台灣人的復國時機，且幫助蔣幫中國壓霸集團洗腦台灣＜Paccan＞人；而近五、六十年來，事實上就是呆奴化的台灣人自己要把國家讓給中國。所以，及早覺醒的台灣＜Paccan＞人需要努力才是，需先努力把台灣史實真相的證據完全攤開，讓多數善良、平實台灣人都明瞭台灣的歷史真相。若努力不成，甚至於台灣＜Paccan＞不能復國，那是台灣＜Paccan＞人自己不知清醒、自己放棄復國機會，是真可惜，但很難說遺憾！及早覺醒的台灣＜Paccan＞人，應瞭解須以平常心盡力，為所應為，努力而不勉強，勉強無用。所以我說：『若有率先帶動全體人類及早醒悟的希望和能量，今後可能出現於世上任何地方，已不一定又會先出現在台灣！』」
「好吧！靈性智慧的個人或族群只要繼續努力，是有成就智慧樂土之靈性社會國度的可能。然而，即使及早擁有靈性智慧的個人或族群，已努力再組成了靈性智慧社會的智慧樂土，也再成就了靈性智慧社會的示範國度＜不一定是台灣＞，雖然靈性智慧之社會國度對壓霸集團是不具威脅性，但不少壓霸集團已幾近瘋狂，為達成其狂妄野心，為了併吞智慧樂土的國度以擴展勢力範圍，或是為了搶占地理優勢以壯大其霸權，狂妄的壓霸集團，還是可能肆無忌憚的佔領任何一個智慧樂土國度、蹂躪任何一個靈性智慧社會。靈性智慧社會的國度是能以堅持『不合作』拒絕壓霸族群的侵略，但壓霸集團貪婪不止，肆無忌憚，狂妄的壓霸集團為了減低障礙、減少麻煩，還是有可能會將靈性智慧社會之國度的族群隔離在集中營，令靈性智慧社會的族群沒有喘息延續之機會。更何況，滅絕式的族群屠殺也時有所聞，瘋狂的壓霸集團也有可能進行全面屠殺，滅絕智慧國度的靈性族群。類似的壓霸集團行徑都發生過，現代壓霸集團的貪婪野心未曾稍減，我真的沒信心期待現代壓霸集團會比過去展現較多的仁慈。那麼，人類想要藉由及早擁有靈性智慧的個人或族群，努力組成靈性智慧社會之示範國度，以引領全體人類過著謙虛、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的自在、安詳、和樂生活之希望，也勢將落空。」
氣聚靈：「如果擁有靈性智慧的個人或族群，能夠及早努力組成了智慧樂土的靈性社會，並成就靈性智慧社會的示範國度，以基本人性看來，瘋狂的壓霸集團能夠肆無忌憚的集中隔離靈性社會族群，甚至全面屠殺、滅絕靈性智慧國度的機會不大。」
「能不能解釋清楚一些？」
氣聚靈：「貪婪不止、恃強欺凌的壓霸集團，其勢力內成員不外兩種人。一種是被迫順從如奴僕者，另一種是欲求分贓的共犯。若是被迫順從者，良知尚存，當壓霸集團泯滅人性，對全無威脅性的受害者進行全面凌虐甚至屠殺時，不忍、驚恐和疑懼湧現，被迫順從者心存戒心，被繼續利用的順從就產生矛盾，必顯得遲疑，甚至可能大舉逃亡或反抗。若是欲求分贓的共犯，是一樣的貪婪、好鬥，必人人覬覦壓霸得來的利益和權勢，集團隨時都有內亂的可能。所以，壓霸集團泯滅人性的肆無忌憚，很難持久。」
「就以上分析，壓霸集團泯滅人性的肆無忌憚是很難持久，但這很難持久的時間到底是多少時日呢？一定是短到能讓智慧樂土的靈性社會國度倖存嗎？」
氣聚靈：「自從人類有殘存『成者為王』之獸性不受控制，繼而超越並壓制了人類原本依智慧增長所孕育出的靈性，勝出的壓霸者自立為王，建立霸權，奴役弱小，統領族群。霸權再掠奪資源，侵占弱小族群的土地而壯大，貪婪不止。所以現代各主要國家雖然都宣稱『民主政治』是普世價值，但至今仍是權貴當道的表面民主。今日列強並立，較勁競爭，互相心存疑懼，呈現的是不穩定的勉強平衡。遇有某一方過分貪婪而進一步擴張侵略時，其他列強自會擔心某一方會因而得到難以抗衡的優勢，自己將也可能隨後遭殃。若壓霸集團泯滅人性的肆無忌憚，如身旁的猛虎野獅，連不具任何威脅性之靈性社會國度的智慧樂土都沒有機會能倖存，其他列強在自身安全的疑慮下，必定聯合起來，以正義、人權、人道之名回報武力制止。」
「以上理論還是有一個問題，那就是：如果沒有功利主義社會的列強存在，以抗衡人性泯滅的壓霸集團，智慧樂土的靈性社會國度，還是難以倖存。」
氣聚靈：「就名利、權勢當道的所謂現代文明而言，沒有功利主義社會的列強存在是不可能的。但反過來講，若真的能沒有功利主義社會的列強國度存在，那靈性智慧的社會必是早已遍佈世界各地，世上多數人懂得謙虛、溫和、互助、平等、分享以及與自然環境和諧共存，能享受安樂智慧的實在生活，那就必都懂得以堅持『不合作』應對壓霸集團。壓霸集團沒有從侵略中獲利再壯大的機會，貪婪無盡之壓霸集團可以在世上肆虐的時間和空間都將很快消失。靈性智慧社會的國度，當然也就沒有須要外力協助才得以存續的問題了。」
「但是，可以挽救人類免於自我毀滅的靈性智慧社會示範國度，竟然需要依靠功利主義權貴國家的保護或解危才得以存續！那不是很奇怪，更是諷刺嗎？這種論述存在著矛盾！」
氣聚靈：「是很諷刺，但不奇怪、也不矛盾。由於人類知識的普遍增長，雖然在功利主義瀰漫下，社會上各類型權貴更是充斥，然而多數人已不再信服世襲權貴。自第二世界次大戰後，表面民主已成為普世公認的價值，以民主為名的國家社會才能穩定發展＜雖然還都是以權貴共和的表面民主＞。既是流行以民主為名，人權與人道漸受尊重。因此，得勢權貴雖是高高在上、自以為高人一等，為了得到多數人信服，仍會表現出一付重視人權、人道的人性樣子，這是人類知識隨著現代功利發展而普遍增長的必然結果。現代功利文明的運作對地球撒下之污染與毒害，人類已無法視若無睹；而且也逐漸有較多的人，能感受到權貴、巨賈、顯達在生命大限來臨之時才醒悟『浪費一生於無止境的爭奪虛榮、名利和權勢，何其不值』之悔恨與痛苦。若真見有智慧樂土的靈性社會國度，實實在在過著謙虛、溫和、互助、平等、分享以及與自然環境和諧的自在、安詳、和樂生活，雖然多數人還因身受功利主義根深柢固的影響而不能自拔，但仍然會對智慧樂土的靈性族群欽敬和佩服。所以，遇有某一方過分貪婪而擴張侵略、肆無忌憚時，其他各國除了因為擔心將來難以抗衡，怕隨後遭殃，會聯合起來以正義、人權、人道之名試圖對抗外；如果壓霸集團肆無忌憚的佔領，集中隔離不具威脅性的族群，甚至可能進行滅絕式的全面屠殺時，基於多數人類已懂得重視人權、人道的價值，以及對智慧樂土的靈性族群之欽敬，各國的領政權貴，為了標榜自己確定認同正義、人權、人道的人性價值以獲得多數人的支持，雖是虛偽，也將會以正義、人權、人道之名，聯合起來，以武力制止暴虐的壓霸集團。這是現代功利文明運作必會有的表現，雖然實質上不免虛偽，但並不奇怪。另外，現今人類，雖然在功利主義瀰漫的社會，受名利、權勢迷惑而多數人難以自拔，但尋求安樂生活乃是人類既有的深層願景。多數人雖然自己無法完全戒除對名利的貪求，內心深處仍會對無名利罣礙之個人或族群的安和生活，有著羨慕式的憧憬。所以，如果及早擁有靈性智慧的個人或族群，能夠努力組成靈性智慧社會之示範國度，功利主義的權貴社會國家，除了在自身安全的疑慮下，不得不對抗壓霸集團肆無忌憚的侵略外，會想要出手替具靈性智慧的社會國度解危，更是基於人類既有的理性憧憬，也並不矛盾。」
「是沒錯！ 第一、第二次世界大戰之發生就是類似這樣的情形，雖然二者都只是因為各國擔心另一方肆無忌憚之擴張侵略，會導致將來難以與之抗衡的危險，還缺乏對智慧樂土之靈性社會國度的欽敬或羨慕式的憧憬。當然，若有智慧樂土之靈性社會國度存在，於遭遇被狂妄的壓霸集團肆虐時，基於人性所表現的欽敬和羨慕式的憧憬，功利主義之權貴國家是更有可能出手相助。但是，現今各列強國家擁有更強悍的大規模毀滅性武器，若其他列強國家以正義、人權、人道之名，發起制止性武力對抗壓霸集團，其結果可不一定是智慧樂土之靈性社會國度的續存，也可能是第三次世界大戰。由於所謂現代文明的科技發展，世界主要強權都擁有大規模毀滅性武力，這第三次世界大戰帶來的結果，很可能是地球的全面毀滅。更何況，現代功利主義盛行、權勢當道、人類貪婪不止，甚至可能在擁有靈性智慧的個人或族群顯示出正面影響力之前，就已因列強爭奪利益和權勢而引發全面毀滅性的第三次世界大戰。那，以上這一切還是空談！」
氣聚靈：「你的疑慮也是沒錯！如果真是這樣的結果，那是人類的自作孽不可活。及早擁有靈性智慧的個人或族群還是全體人類的一份子，不能自外，當然須和全體人類一起承擔這人類造孽的惡果。至少，及早擁有靈性智慧的個人或族群，已有盡力試圖挽救，可以對得起機緣和因緣所賦予的靈性智慧，雖惋惜、無奈，就只好、也只能安詳地一同赴難了！」
「那就太可惜了！」
氣聚靈：「哈！人類若真的自己走到這一地步，那表示人類的反省能力實在不足，福份不夠，也就不一定可惜了！宇宙浩瀚，機緣不定，事物無常，好壞難解。大自然的運行，自有其作為，非渺小人類所能輕易想像。講人定勝天，不是狂妄，就是無知。而且，若人類因自作孽而從宇宙中消失、滅絕，就整體宇宙而言，是好事或壞事，又有誰能明白？有誰能肯定？所以我說過，靈性智慧之人，瞭解應以平常心盡力，為所應為，努力而不勉強，勉強無用。靈性智慧之人，知道不該勉強。」
「真受教了！」
氣聚靈：「說受教並不恰當，你是受到提醒，得以一時醒悟而已！」
