埔農開頭即解釋過，「所謂的邪教，對外鄙夷不追隨者，另把說出真相的批判者看作十惡不赦的罪人追打。先會於批判者背後施放暗箭，不成後就惡毒抹黑加辣手攻擊。一般樸實之人不願惹事，選擇沉默避讓；有群體支持需求者(尤其政治人物)，甚至於傾向拉攏。這使得此等邪教更加囂張而壯大，進而讓善良者心生畏懼而順服」。
現在就舉出1位有學識涵養的善良福爾摩沙(琶侃，Paccan)人，也選擇順服、避讓支那式邪教的例子：
這位家庭被支那盜匪強冠上陳姓的朋友，見了埔農對華奴化所謂台灣意識文史大師的斥責，說：
「我的祖墳堂號標明北港(這18世紀前的支那文北港，與19世紀末才出現的今雲林縣北港無關)，祖譜寫明我們係原民絕非唐山人，但是我也承認有少數人的父祖輩確係唐山漢族，近代更是包含中國各族以及世界各族群來台定居，台灣人如想獨立建國必須包容各種人。做為台灣人，我驕傲多元文化的台灣，更堅定我獨立建國的意志。歷史研究對於一個民族很重要，但堅持琵侃人或福爾摩沙人或華人這種名詞則並非建國的關鍵要素。」
這位朋友言談之中，顯示明白自己是福爾摩沙(琶侃，Paccan)人，與唐山人或所謂的漢人沒有任何一點關係。但雖然埔農已舉出這麼多完整的福爾摩沙(琶侃，Paccan)史實證據，卻在華奴化所謂台灣文史大師建構的支那式邪教影響下，這位家庭被冠上陳姓的朋友，仍然自稱所謂的台灣人，也認為有少數人的父祖輩確係唐山漢族！這正應了法國生理學家Claude Bernard的這句名言「既有的認知，是思考和學習正確知識的最大障礙」。這是這些華奴化後認賊作爸、認土匪作祖公自以為高級的所謂台灣文史大師和政客，幫支那盜匪所造的孽！所謂『謊言說上千遍，就會被信以為真』。
所謂包容，應該是容許無重大傷害的異議，而不是任人宰割。願意落地生根，認同福爾摩沙(琶侃，Paccan)的人，肯共同捍衛福爾摩沙(琶侃，Paccan)主權，福爾摩沙(琶侃，Paccan)當然會予以接納，不會有差別待遇。而如果外國人(尤其支那人)來福爾摩沙(琶侃，Paccan)接受供養，還壓霸肆虐自以為高級，更陰謀把福爾摩沙(琶侃，Paccan) 出賣給所謂中國，雖然福爾摩沙(琶侃，Paccan)人崇尚和諧、分享；謙虛、好客，但是除非是習支那厚黑學後認盜作祖自以為高級的所謂華奴，相信沒有人會愚蠢到願意「飼老鼠咬布袋，或收留豺狼虎豹吃人」。如果包容這種如鼠又似豺狼虎豹之人，沒被生吞活剝已是萬幸，還談甚麼福爾摩沙(琶侃，Paccan)復國或所謂的台灣建國？另外，習支那厚黑學後認盜作祖自以為高級的所謂華奴集團，是今日腐蝕福爾摩沙(琶侃，Paccan)根基的既存支那式邪教，是應該要加以制止，而不是放任其繼續囂張肆虐的所謂包容。放任這種支那式華奴邪教繼續擴張、漫延，在其摧殘下，福爾摩沙(琶侃，Paccan)必將永世沉淪，遑論甚麼復國或所謂的建國！以上，耳聰目明之人，是都應該暸解的。
以所謂台灣的所謂多元文化感到驕傲？
現在所謂的台灣，是支那盜匪所下之污名。在華奴化所謂台灣文史大師的支那式邪教操弄下，盡是充斥支那厚黑學的虛妄文化，差別就在於新與舊的支那厚黑學文化。新、舊的支那厚黑學虛妄文化排擠著琶侃 (Paccan，福爾摩沙) 的靈性智慧文化，就是多元文化？舊的支那厚黑學虛妄文化，讓搶先唐山化的福爾摩沙(Paccan)人認盜作祖自以為高級，勾結清國官府肆虐鄉里，成為阿舍、大地主的所謂台灣士紳(見1886年劉銘傳上奏清國光緒帝《清賦的12項建議》)；這等所謂的台灣士紳，還幫助所謂中國的蔣幫支那盜匪侵略福爾摩沙 (琶侃，Paccan)。新的支那厚黑學虛妄文化，在舊有的所謂台灣士紳推波助瀾下，讓更多福爾摩沙(Paccan)人接受蔣幫支那盜匪的洗腦，認為自己是次高級的邊疆所謂華人。新的支那厚黑學虛妄文化，更驅使這些原本要埋葬「中華冥國」的所謂台灣意識人士，進入中華冥國屍皮流亡政府「與中國國民黨爭權奪利」。這等於向國際祭告「所謂的台灣人已全心全意自願擁護中華冥國流亡屍皮政府」！這使得蔣幫盜匪(中國國民黨及其同路組織的羽翼)得以繼續維繫這本已在國際上搖搖欲墜的流亡屍皮政權。這是導致今日琶侃(Paccan，福爾摩沙)人喪失人性應有的尊嚴，內遭中華冥國肆虐，外被中華人民共和國霸凌，沒能理直氣壯反擊的元兇。
這種所謂高級中國人、所謂次高級的假華人，一起霸凌琶侃(Paccan，福爾摩沙)靈性智慧的所謂多元文化，身為琶侃(Paccan，福爾摩沙)人還感到驕傲？這是華奴化後的精神分裂症！
歷史研究對於一個民族很重要，但堅持琵侃人或福爾摩沙人或華人這種名詞則並非建國的關鍵要素？
既知歷史研究對於一個民族很重要，卻以為堅持琵侃人或福爾摩沙人或華人這種名詞則並非建國的關鍵要素，這也是華奴化後的精神分裂症！
歷史真相的研究，之所以對於一個民族很重要，在於明辨是非。放任是非不明，必將繼續接受奴役。一個現代國家的關鍵要素在於自由與平等，沒有明辨是非的精神，必受制於霸權，何來自由？琵侃人或福爾摩沙人不敢、不願或不知要表明自己的身分，就是因為遭受霸凌而喪失平等尊嚴；琵侃人或福爾摩沙人偽裝成假華人，就是認盜作祖，更是自作賤。一群放任是非不明、沒有平等尊嚴，還自作賤的百姓，說要所謂的建國，正如緣木求魚！
這位家庭被冠陳姓的朋友又說：「以台灣為名，並非不能排斥中國的霸凌而建國，不要搞到台派自我怒目相向不溝通和解。現代國家的建立並非靠血緣，而是靠國家認同。我深信唯有台灣國家認同這個主觀要素才是建國的關鍵要素。」
以台灣為名，並非不能排斥中國的霸凌而建國？
所謂的台灣，既是支那盜匪用來合理化肆虐福爾摩沙(Paccan)的謊言，以所謂的台灣為名，對內要如何排斥支那人(所謂中國人)的霸凌？對外要如何免除中華人民共和國的覬覦？不可能的！看看今日所謂台灣意識人士主張所謂台灣建國的窩囊狀，就知這如緣木求魚。人既自腐，腥臭氣味必招引嗜血惡獸，要如何避免豺狼侵襲？
自1683年至1895年，每年清國所謂台灣與台灣人的範圍都不一樣，直到1895年還是不及福爾摩沙(Paccan)的二分之一。福爾摩沙(Paccan)人自稱所謂的台灣、台灣人，到底自認為是哪一時期的所謂的台灣、台灣人？這不但是和稀泥的糊塗，還併發精神錯亂！更何況，蔣幫盜匪集團於1945年將全部福爾摩沙(Paccan)謊稱為所謂的台灣，就是要以所謂的台灣掩人耳目，以遂其消滅福爾摩沙(Paccan)的野心。不少所謂的台灣人聲稱自己是唐山人、甚至是所謂的漢人、華人，即表示已認盜作祖，自願接受入侵的支那盜匪之奴役。這才導致今日琶侃(福爾摩沙)內遭中華冥國肆虐，外被中華人民共和國霸凌，沒有能理直氣壯反擊；世界各民主國家有意伸出援手，也才感到名不正言不順而尷尬躊躇。因而，琶侃人(Paccanians；福爾摩沙人，Formosans)自稱臺灣、臺灣人、華人，不但是自取其辱，更是自己找死！如此這般，琶侃(福爾摩沙)還會有救嗎？
請看以下事實：
1950年以前，世界各國都稱琶侃(Paccan)為福爾摩沙(Formosa)，也都指責蔣幫是侵略福爾摩沙的中國盜匪，並主張應該要經國際仲裁以保障福爾摩沙人的權益，並應尊重全體福爾摩沙人(Formosans)的意願，以合理、合法決定福爾摩沙的主權地位。做這宣告的國家，也包括引支那盜匪進入福爾摩沙的美國(詳見【舉證辨證90. -蔣幫盜匪是竊據福爾摩沙，琶侃】。是因為充斥檯面的假漢人所謂台灣士紳聲稱自己是唐山人、所謂的漢人，甚至是所謂的華人，還自稱福爾摩沙為所謂的台灣，這才導致世界各民主國家無意也無法伸出援手，甚至刻意保持一定的距離。
即使到了1955年，廖文毅自任在日本成立的「福爾摩沙共和國」臨時政府（Provisional Government of the Republic of Formosa）之大統領時，就是因為廖文毅當時還懂得承認自己是福爾摩沙(Formosa)、福爾摩沙人(Formosans)，所以在國際上受到尊崇。廖文毅不但受邀以「福爾摩沙共和國」臨時政府（Government of the Republic of Formosa）臨時大統領的身分，出席在印尼舉行的「萬隆會議」，發表「福爾摩沙人要獨立建國」的演說，還和以同等地位出席的中華人民共和國總理周恩來相談甚歡。（萬隆會議，Bandung Conference，第一次亞洲、非洲國家會議，主要討論保衛和平，爭取民族獨立和發展民族經濟等各國共同關心的問題。共有30國家的總統、國王、總理或首相參加，另有6個地區的政治領導人代表出席會議。這些國家代表了當時全球超過一半的人口，蔣幫支那盜匪的所謂中華冥國屍皮政府不被承認。）
那為什麼我們的國家到今天會演變成「內遭中華冥國肆虐，外被中華人民共和國霸凌，都沒有能理直氣壯反擊，世界各主要民主國家也不願再仗義執言」的地步呢？
大家何不想想，中華冥國是流亡盜匪的屍皮政權，在世界上當然無立足之地；但為何1955年的「福爾摩沙共和國」臨時政府（Provisional
Government of the Republic of Formosa）可以在國際上受到推崇，還與中華人民共和國平起平坐；但華奴化的所謂台灣士紳撐著所謂「台灣獨立」或所謂「台灣建國」之名號，在國際上卻得不到任何的尊重？
這完全是因為，福爾摩沙(Paccan)人自稱臺灣、臺灣人，意謂自己放棄追回被盜贓物的所有權，更是自甘為奴，也是替支那人擁有贓物的法理謊言做偽證。華奴化的所謂台灣士紳，一方面既是自甘為奴，另一方面卻對外宣稱要獨立自主，這是全然的精神分裂症，難怪會被勉強當你們祖宗的支那盜匪以「誰理你們」正面羞辱！
更可惡的是，學習支那厚黑學後認盜作祖自以為高級的華奴化所謂台灣文史大師，竟然協助支那盜匪，惡意把1955年廖文毅覺醒後組織的「福爾摩沙民主獨立黨」（Formosan
Democratic Independent Party）以及成立的「福爾摩沙共和國臨時政府」（Provisional Government of the Republic of
Formosa），都改寫為所謂的「台灣民主獨立黨」與「台灣共和國臨時政府」，在國內欺騙國人。就為了當華奴自以為高級，竟然企圖幫助支那盜匪完全消滅自己祖國的福爾摩沙(Paccan)。這是唯有最狠毒邪教才做得出來的惡行，埔農揭發這認盜作祖自以為高級的所謂台灣文史大師集團為「支那華奴邪教」，任何頭腦清楚的人還會有懷疑嗎？
而且，眾多福爾摩沙(Paccan)人由於受華奴化之所謂台灣士紳(尤其所謂的台灣文史大師和政客)的影響，聲稱自己是唐山人，甚至是所謂漢人、所謂華人的所謂台灣人。就是因為福爾摩沙(Paccan)人認盜作祖，在國內才會忍受這作祖的盜匪之蹂躪，外面還有中華人民共和國揚言隨時要吞下所謂的台灣。只要是頭腦清楚的人都應該知道，如此這般的所謂台灣，永遠避免不了厚黑學所謂中國的騷擾和肆虐。
所以，只有多數所謂台灣人的福爾摩沙人(琶侃人，Paccanians) 明白自己與支那的所謂中國、中國人一點關係都沒有，不再用所謂的台灣混淆福爾摩沙(Paccan)；認清蔣幫中國盜匪的侵略面目，建立敵我意識。則福爾摩沙人(琶侃人)才能夠從今日軟弱又自虐的危殆情況中覺醒，進而福爾摩沙(琶侃，Paccan)的將來也才會有希望。我國只有回復琶侃(Paccan)國名，或至少要稱福爾摩沙(Formosa)，才能與支那(所謂的中國)做完整切割！唯有如此，我國才能在國際上受到尊重，也才得以有尊嚴地參加各種國際活動。
以台灣為名，即使真的建國了，也將永遠擺脫不了支那盜匪的糾纏！
不要搞到台派自我怒目相向不溝通和解？
所謂台派，多數是假漢人、假華人當上癮而自以為高級的所謂台灣士紳。他們執意配合支那盜匪遮掩福爾摩沙的史實。於國內替支那盜匪製造囂張、肆虐的藉口；在外更給予所謂之中國霸凌福爾摩沙(琶侃，Paccan)、侵略福爾摩沙(琶侃，Paccan)的理由。所謂台灣士紳的政客，為了在中華冥國那流亡屍皮政府下，爭取個人名、位、利、權、勢的虛榮，藉口所謂台灣意識，不惜認盜作祖，並幫助蔣幫盜匪撐起那原本已搖搖欲墜的所謂中國流亡屍皮政府。事實上就是這些所謂台灣意識的所謂台灣士紳，陷福爾摩沙(琶侃，Paccan)於今日的危殆。
埔農十多年來就是一直在努力尋求能與所謂的台灣士紳溝通的任何機會，希望他們看清福爾摩沙(琶侃，Paccan)史實真相的證據。這些所謂的台灣士紳(尤其文史學者與政治人物)，不僅斷然拒絕，甚至大發雷霆。拒絕溝通的是假漢人、假華人當上癮而自以為高級的所謂台灣士紳！
「現代國家的建立並非靠血緣的凝聚，而是靠國家認同」，這完全正確。
但是，今日是支那盜匪在拿偽造的血緣論述羞辱福爾摩沙人(琶侃人，Paccanians)、霸凌福爾摩沙人。埔農舉出無數史實證據與現代DNA科學證據，主要是在揭穿支那盜匪的邪惡謊言。若國內存在有史實真相以及民族尊嚴，則血緣證據根本不值得一提！
現代國家的建立並非靠血緣的凝聚，而是靠國家認同。然而，當一個國家之內，五分之一人口是入侵盜匪，五分之一人口是認盜作祖，五分之三人口則是忘了自己是誰，大家仔細想想看，要如何會有能團結的國家認同？這國家還會有救嗎？
以偽造歷史、杜撰血緣誘拐認同，正是厚黑學支那盜匪的一貫伎倆！福爾摩沙(琶侃，Paccan)人崇尚和諧、分享；謙虛、好客，怎麼會動用血緣的凝聚來排斥外人呢？然而，認盜作祖自以為高級，甚至鄙視祖先，這是自甘為奴的腐敗，走的是永世沉淪之路。福爾摩沙人(Formosans；琶侃人，Paccanians)忘了自己是誰的現狀，才導致內遭中華冥國肆虐，外被中華人民共和國霸凌，沒有能理直氣壯反擊；更得不到世界上任何民主國家的尊重。福爾摩沙人(琶侃人)還不應該清醒嗎？
假漢人、假華人當上癮的所謂台灣聞達華奴士紳(尤其文史學者和政治人物)，認盜作祖自以為高級看是可悲，但他們誤導眾多福爾摩沙人(Paccanians，Formosans)誤以為自己是唐山人後裔或所謂的華人，是導致今日所謂的台灣人(Paccanians，Formosans)國家認同模糊且混亂之元凶，也是造成今日所謂台灣(琶侃，Paccan，Formosa)國家處境危殆的罪魁。所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學，自願當華奴自以為高級，協助支那盜匪集團，以偽造之歷史文書以及早期奴化之假唐山人所謂士紳的虛構故事，利用學校教育，以及戲劇、小說等社會教化，製造出現今眾多深陷「斯德哥爾摩症候群」、充滿中國式虛妄思維、認盜作祖、華奴化自以為高級的假華人所謂台灣士紳(尤其政治人物和文史學者)，更是禍首。真是罪大惡極。
這位家庭被冠陳姓的朋友又說：「唯有求同存異的民主胸懷才能團結建國。」
所謂民主精神的求同存異，這同和異必須以自由、平等與無欺為基礎。福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)本來是應該要復國，自以為高級的華奴化的所謂台灣士紳，就是因為堅持認支那盜匪作祖，才說要叛離這支那祖的所謂獨立或建國。這些華奴化的所謂台灣士紳，既然認盜作祖自以為高級，卻又說要判離這盜匪而獨立，勉強當你們祖宗的支那盜匪，當然要羞辱你們這些華奴的所謂台獨份子是數典忘祖了！也造成世界各主要民主國家若要伸出援手，當然感到師出無名。這就是造成今日福爾摩沙(Paccan)危殆且喪失尊嚴的根本原由！
在這種情況下，華奴化的所謂台灣士紳(尤其所謂的台灣意識文史大師與政客)，和理性的福爾摩沙人(琶侃人，Paccanians)有何「同」可求？有何「異」可存？難道要福爾摩沙人(琶侃人，Paccanians)永遠跟隨所謂的台灣士紳自甘為奴才叫做求同？難道要縱容所謂的台灣士紳腐化福爾摩沙(琶侃) 才叫做存異？
另方面，由於所謂的台灣，起自1683年就一直是指稱清國逐年搶奪並肆虐之福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)部分土地；在1895年以前，被稱為所謂台灣人的是遭受清國統治之福爾摩沙人(Paccanians)，但會自稱是所謂台灣人者，就僅是學習支那厚黑學、認盜作祖自以為高級、稱為所謂士紳的福爾摩沙人(Paccanians)。所以在1956年以前，世界各國只認福爾摩沙(Formosa)而不認所謂的台灣(Taiwan)。但是，在所謂台灣華奴士紳(尤其所謂的文史學者和政治人物)以假漢人、假華人姿態配合蔣幫支那盜匪的洗腦教育下，多數福爾摩沙人(Paccanians)逐漸誤以為福爾摩沙(琶侃，Paccan)是所謂的台灣，誤以為自己是唐山人或所謂的華人，世界各國才隨著把福爾摩沙(Formosa)放棄。因而，即使多數福爾摩沙人(Paccanians)現在否認自己是所謂的中國人，但只要也自稱是所謂的漢人、華人，或是所謂的臺灣、臺灣人，即是在國內替支那盜匪製造囂張、肆虐的藉口；在世界上則是奉送給支那盜匪霸凌福爾摩沙(Paccan)、侵略福爾摩沙(Paccan)的理由。所以，不論福爾摩沙人(Paccanians)是自稱唐山人、漢人或所謂的華人、臺灣人，不但是自取其辱，更是自己找死！如此這般，福爾摩沙(Paccan)還會有救嗎？
真民主是以自由、平等與明辨是非為基礎。在今日的所謂臺灣，是非不明；支那盜匪自認所謂的高級中國人；學習支那厚黑學認盜作祖自以為次高級的所謂台灣文史大師，組成支那式華奴邪教橫行；所謂台灣意識的政客，拉攏支那式華奴邪教，隔絕樸實福爾摩沙人(琶侃人，Paccanians)的正常資訊；造成支那盜匪在內外肆無忌憚的霸凌福爾摩沙(琶侃，Paccan)，這是支那厚黑學下假民主的大災難。這種假民主只有會更進一步撕裂國家，何來團結建國？遑論琶侃(Paccan；福爾摩沙，Formosa)復國！
以上，就是支那式華奴邪教橫行，所造成的「是非不明、認知渾沌、正義混淆，以及人格尊嚴被扭曲」。連有學識涵養的善良福爾摩沙(琶侃，Paccan)人，也有選擇順服、避讓支那式邪教的心態，遑論一般樸實福爾摩沙人(琶侃人，Paccanians)。可見這學習支那厚黑學後認盜作祖自以為高級之所謂台灣文史大師建構的支那式華奴邪教，是如何的惡毒且影響深遠。樸實福爾摩沙(琶侃，Paccan)大眾，再不趕快清醒，恐怕會來不及了！
還有疑問的朋友，就請自行查閱
a. 《福爾摩沙 (琶侃，所謂台灣)歷史真相資料庫；Paccan→Formosa Daiwan→Taiwan》。
b. 《舉證辨正被惡意扭曲的所謂台灣歷史》
這兩部全集都可提供以關鍵字查尋，也可複製。)
最後，埔農再強調一次，請朋友們一定要仔想想：為何1955年的「福爾摩沙共和國」臨時政府（Provisional
Government of the Republic of Formosa）可以在國際上受到推崇，還與中華人民共和國平起平坐？但為何華奴化的所謂台灣士紳撐著所謂「台灣獨立」或所謂「台灣建國」之名號，在國際上卻得不到任何的尊重？能否把這前因後果明辨清楚，將是決定我國(福爾摩沙，琶侃，Paccan)未來存亡的關鍵！
