想不到，華奴化的所謂台灣文史大師，在得知埔農因體力衰弱，多月來已很少廣泛瀏覽臉書，竟然推由憨膽的李筱峰，於2020年8月15日起，又開始重複以一連串支那式「烏龍旋桌」、「牛頭湊馬嘴」的厚黑學騙術，不停叫囂。
經朋友告知，埔農發現李筱峰這次的叫囂，全然是多年前對著埔農強辯的一再重複跳針而已。事實上，這些認盜作祖自以為高級的華奴化所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學，腦筋變得遲鈍，卻目中無人。
若不是由於華奴化，李筱峰可說是個好人。但是，今日的世界，有不少悲慘事件都是由這種所謂好人製造出來的，尤其是在今日的所謂台灣！另一方面，既然李筱峰當了華奴化之所謂台灣文史大師的前鋒，自然必須接受迎頭棒喝
多年前，所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學，華奴化後認盜作祖自以為高級，以為埔農既是自然科學工作者，認定埔農的史學知識必然不如他們這些所謂的專業歷史學者，他們只要舉出一些似是而非且少有人追究的誑言妄語，埔農應該容易被騙過去，所以曾經一再的不停來強辯。埔農不厭其煩地再舉證，詳細說明其虛妄迷思的破綻。其中李筱峰還鄭重道歉，並說他以後將謹言慎行，不會再亂寫文章。可悲的是，僅3個月後，在其他所謂台灣文史大師華奴的誘導下，李筱峰就又故態復萌。
李筱峰已假漢人、假華人當上癮，雖然不敢再說多數的所謂台灣人是唐山人後裔，但改口說的是，所謂的台灣人仍不少是具有唐山人血緣。
李筱峰轉個彎繼續當自以為高級的假漢人華奴，其實主要還是在為他自己與其他所謂台灣文史大師的「華奴化自以為高級」強辯。埔農只好把對所謂台灣文史大師的舉證駁斥，寫成了《原台灣人身份認知辨悟》及《台灣人被洗腦後的迷惑與解惑》二本書出版。從此以後，這些華奴化的所謂台灣文史大師，不敢再來與埔農對質。
這些華奴化的所謂台灣文史大師，卻施展最後的淫威壓力，逼使已連續幫埔農出版了9本系列書的前衛出版社，不願或不敢再出版《積非成奴》一書。所幸還有不懼權勢的費邊社葉柏祥先生，挺身出版、發行。
現在，華奴化的所謂台灣文史大師，得知埔農體力衰弱，竟然推由李筱峰再次公開叫囂，有試試埔農體溫是否尚在的意思。埔農只好勉力打起精神，再一次加以駁斥。
埔農還還請李筱峰，如果真敢繼續強辯，就針對埔農的舉證說明，逐條來挑戰。李大教授每反駁一則成功，埔農照樣每則頒發1萬元新台幣獎金。每一則反駁失敗，你李筱峰就再道歉一次就好。李筱峰不敢直接面對埔農的舉證說明，卻只是一直不停地重複華奴化所謂台灣文史大師的胡說八道。
埔農在
a.
《福爾摩沙 (琶侃，所謂台灣)歷史真相資料庫；Paccan→Formosa Daiwan→Taiwan》。網址：
https://t.ly/5oJj
b.
《舉證辨正被惡意扭曲的所謂台灣歷史》網址： https:// t.ly/y18K
舉出的福爾摩沙(Paccan)史實證據有上千條，埔農還特別請華奴化的所謂台灣文史大師，如果真敢繼續強辯，就逐條來挑戰。任何人每反駁一則成功，埔農照樣每則頒發1萬元新台幣獎金。每一則反駁失敗，華奴化的所謂台灣文史大師再公開道歉一次就好。所謂台灣士紳的華奴，曾當著埔農的面揚言，他們至少每人能反駁其中一條，必定要讓埔農破產。可笑的是，放話之後卻立即逃之夭夭，從此不見人影！
由於華奴化的所謂台灣文史大師學習支那厚黑學，支那厚黑學的首要指導原則就是大啖軟柿子。支那盜匪與華奴眼中的軟柿子，就是普遍具有樸實善良天性的福爾摩沙(Paccan)普羅大眾。
為了讓朋友們澈底瞭解這等華奴化的所謂台灣文史大師，專門替支那盜匪洗腦自己同胞，陷福爾摩沙(Paccan)於危殆，是如何的罪大惡極，埔農就再打起精神，請大家看個清楚。
李筱峰嗆說：「琶侃」就能涵蓋全台灣嗎？」
連外國人都早就知道我國本名Paccan(琶侃)，再看看當前這些所謂的台灣文史大師，不禁令人感嘆， 他們在學習支那厚黑學後認盜作祖，臉皮也真的養成如支那人的厚比城牆。
請看2017年4月19日J. Bruce Jacobs
(家博，澳洲蒙納許〈Monash〉大學教授，長年關心所謂的台灣，是1980年228林義雄家祖孫滅門慘案的見證者)及Gerrit van der Wees (韋傑理，台灣公報創辦人；福爾摩沙(Paccan)子婿，夫人陳美津。他是前荷蘭外交官、華盛頓大學國際特赦組織校園分會創會會長，長年關心所謂的台灣)於2017年4月19日在GTI(Global Taiwan Institute)(全球台灣研究中心），所發表的演講《Reframing Taiwan’s History，Implications for the Present》–重建所謂台灣的歷史，被偽造的歷史陷今日於不義。
你們這些所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學後認盜作祖，直到現在還不承認自己的祖先，甚至污衊祖先，真是禽獸不如。
另外，你李筱峰說「全台灣」，你既是所謂的台灣文史大師，請講清楚何謂「全台灣」？
唐山人(支那人)所謂台灣二字，起於1623年：
1623年→1628年，外人所謂的Daiwan是指哆廓（Dorcko，今台南下營）一帶，荷蘭人寫為Tayouan，荷蘭人的唐山走狗寫為台灣。荷蘭人稱居住此地區的福爾摩沙人(Paccanians)為Tayouanners。
1628年→1683年，所謂的台灣島(Tayouan Island)是指一鯤鯓(新支那人移工聽音而寫，又寫為大員，今台南安平)。
1683年，清國的所謂台灣是指曾文溪以南的今台南地區。
1683年→1887年，所謂的台灣仍是指曾文溪以南的今台南地區。後來略稱所謂台灣府(清國於今台南市區設置之管制中樞)在福爾摩沙逐漸擴大的佔領區為「台」或台灣。
1887年→1895年，清國的所謂狹義台灣則是指今天的台中地區。清國之廣義台灣則是指其逐年繼續搶佔的部分福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)土地。面積從1683年的800平方公里，蠶食到1895年的15,000平方公里。即使到了1895年，仍僅不到福爾摩沙(琶侃)的二分之一面積。清國戶籍文書記載的所謂台灣人，指的是土著漢化民之熟番。
真正完全佔據過福爾摩沙或琶侃的是日本國。
日本殖民琶侃(福爾摩沙)50年，仍是稱琶侃(Paccan)這國度為福爾摩沙(Formosa)；稱琶侃人(Paccanians)為福爾摩沙人(Formosans)。日本所謂的台灣，是指接受清國割讓的部分福爾摩沙土地；所謂的台灣人是指接受割讓前，由清國統治並移交的所謂漢化民熟番，日本人寫為本島人熟蕃。由於日本強調取得福爾摩沙(Paccan)這部分所謂台灣的合法性，仍延用清國從1683年以來持續以「侵略福爾摩沙之管理機構所在地」命名的所謂台灣府，將統治福爾摩沙(Formosa，Paccan)的管理中樞寫為たいわんそうとくふ(台湾総督府)。其實台灣一詞的廣義範圍，最後仍僅不到福爾摩沙土地的1/2而已。1905年以後，日本逐步侵略所謂台灣以外的山區福爾摩沙(Paccan)土地，全部佔領福爾摩沙(Paccan)。但是，仍由原來的たいわんそうとくふ(台湾総督府)掌管全部福爾摩沙(Paccan)。然而，日本正式文書，尤其用於國際言論，提及琶侃(Paccan)時，仍都是使用福爾摩沙(フォルモサ，Formosa)，其英文版文書的所謂台灣總督府，也一直是寫為Government of Formosa(福爾摩沙政府)及Formosa-Governor Office(福爾摩沙總督辦公室)。因為這「台湾」二字，指的是「接收來自清國割讓的部分福爾摩沙統治權」，並不包括福爾摩沙的其他地區
1945年，蔣幫中國盜匪則是學清國的壓霸所謂台灣，並再加以陰狠擴張，利用來霸凌整體福爾摩沙(琶侃)這國度。
蔣幫中國盜匪知道，對支那人而言，所謂「台灣」二字，代表的是清國搶奪來之福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)部分土地，就把所覬覦搶佔的整體福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)國度，統稱為所謂的「台灣」，以宣示蔣幫中國盜匪已霸佔了清國橫行未遂的福爾摩沙，並藉所謂的「台灣人」以進一步羞辱尚未支那化的福爾摩沙人，更是陰謀讓這世界(尤其福爾摩沙人)永遠忘了福爾摩沙(琶侃)的存在。
即使到了1952年4月28日，在所謂台北賓館簽署的日華台北和約時，蔣幫中國盜匪聲稱管理台灣，日本回以：「你們只要管理台灣？那台灣以外的福爾摩沙(Formosa)就由我們日本國來繼續治理吧！」由於蔣幫中國盜匪堅持要把整體福爾摩沙(Formosa)偽稱為所謂的台灣(Taiwan)，以方便執行對福爾摩沙(琶侃)二次支那化的全面澈底種族清洗，日本國就持續強調「福爾摩沙不是台灣」、「台灣並非福爾摩沙」。最後在美國壓力下，日本國就於支那(蔣幫中國盜匪)所謂的「台灣」之後，加上 「フォルモサ」，註明是福爾摩沙(Formosa)，作為妥協。英文版也是：「Japan has renounced all right, title, and claim to Taiwan (Formosa)
and Penghu (the Pescadores) as well as the Spratley Islands and the Paracel
Islands.」
你李筱峰既是華奴化的所謂台灣歷史學者、文史大師，以上史實你不可能不知道！
你李筱峰說「琶侃(Paccan)就能涵蓋全台灣嗎？」，表示你不認為琶侃(Paccan)就是能包括你李筱峰所謂的全台灣。那請先講清楚，你李大教授所謂的「全台灣」是指何時的哪一個所謂台灣？再看下面這張1625 年荷籍航海長 Iacob Ysbrantsz. Noordeloos 所繪製的 Packan(琶侃)國全圖，包括了標示有Quey Lang(基隆)、Bay of Tayouan(台灣海灣，即鹿耳海，後稱倒風內海) 的福爾摩沙島，以及現今之所謂澎湖、蘭嶼等Packan這國家於福爾摩沙島周邊附屬島嶼的名稱。你們華奴化的所謂文史大師，學習支那厚黑學後，還真會裝瞎！，請你李大教授來說明白，「到底琶侃(Paccan)不能涵蓋你李筱峰所認為的哪一個全台灣？」！
李筱峰嗆說：「琶侃國是新神話。Paccan一般學者多譯為『北港。我們知道Paccan曾經是台灣的舊稱，卻被埔農神格化成為他到處吹噓的『琶侃國』。我的好友家博（Bruce Jacob) 也從來沒有這樣用過。」
你李筱峰好大的膽子，說「埔農把『琶侃國』神格化到處吹噓」。
「琶侃國」是新神話？
「琶侃國」不僅是姜林獅先生那代代相傳的史實如此記述，400年前的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人都有記載，你李大教授竟然大膽說是誰在吹噓！
Paccan一般學者多譯為「北港」？
這是吃支那屎的厚黑學！1,610年以後，唐山人才從葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人口中得知東方海上有琶侃(Paccan)這一國家。明帝國福建龍溪的張燮，就在他於1,617年所寫《東西洋考》一書中的附錄，首先提到琶侃(Paccan)這一國家。當時的張燮跟著西班牙人的語音翻譯，寫為「北港」(別誤以為這與現在的雲林北港有任何關係，現在的雲林北港原名Poonkan，清國唐山人滿官寫為「笨港」。是1750年，笨港溪氾濫改道，將笨港一分為二，成為笨港北街與笨港南街。笨港被分為南北二街以後，笨港北街劃歸雲林縣，即今之北港鎮。而笨港北街被簡稱為笨北港或北港，是始自1840年以後）。
「北港」是支那人的早期寫法，文意混淆。你們華奴化的所謂文史大師，卻愛盲目效尤支那，擁抱著支那屎自稱學者，真是可悲又可惡。
你們知道Paccan曾經是台灣的舊稱？
又來胡說八道了。Paccan是葡萄牙人驚嘆福爾摩沙前的本國名，與所謂的台灣無關。埔農才說過，請先講清楚，你李大教授所謂的「台灣」是指何時的哪一個所謂台灣？
所謂的台灣，是支那盜匪在各不同時期所製造的污名。你們華奴化的所謂文史大師，學習支那厚黑學，華奴化後認盜作祖，全身塗滿支那人的齷齪自以為高級，真是可悲！為了眼前一時的虛妄名、利、位，寧願走入地獄，不自己去，卻執意拖全體福爾摩沙人(Paccanians)下水，更是愚蠢的罪大惡極！
你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學後認盜作祖自以為高級，竟然附和支那盜匪污衊福爾摩沙(Paccan)為所謂的台灣，替支那盜匪製造吞吃福爾摩沙(Paccan)的藉口，是罪大惡極；鄙視自己祖先的靈性智慧文明，惡意抹煞自己的Paccan國，更是禽獸不如。
埔農早說過，因無人有適當譯字，埔農就暫且寫為「琶侃」，留待多數清明福爾摩沙(Paccan)人做更好的說法。這不是埔農敢大膽僭越。家博（Bruce
Jacob)是澳洲人，當然沒做過所謂漢字(其實是秦國字)的音譯！
家博（Bruce Jacob)早就多次強調，被稱為Formosa之前，這個國家是Paccan國。2017年4月19日在GTI(Global Taiwan Institute)(全球台灣研究中心）所發表的演講《Reframing Taiwan’s
History，Implications for the Present》)再調過一次。你還敢說家博（Bruce Jacob)是你好友？真是枉費。
李筱峰說：「『1945年以前沒有閩粵移民』的神話，違背台灣史常識------硬要說台灣人都是琶侃人的後代，只是漢化罷了，而否定台灣有來自閩粵移民，未免違背文化人類學常識。沒有漢語族的移民，南島民族如何自己漢化？漳州音、泉州音怎麼會產生？開漳聖王、保生大帝⋯⋯各閩粵地方神怎麼產生？」
自稱或被稱為所謂的文史大師，卻不知道清國下了渡台禁令，趕走全部唐山人，清國另引進短期漳、泉、粵教官與教員，在福爾摩沙執行強制唐山化，在勢力所及的地方(土牛紅線或稱隘勇線的防禦工事內)到處設置社學，強制冠唐山姓、取唐山名。「生番」被教訓成為「熟番」後，社學再轉為廟學(建唐山廟)，同時以其各式唐山迷信和習俗，繼續訓化熟番成為所謂的「漢化民」。這是有真正仔細讀書之人的常識！你們身為所謂的台灣文史大師，難道台灣府志連看都沒看過嗎？還敢問「南島民族如何自己漢化？漳州音、泉州音怎麼會產生？開漳聖王、保生大帝⋯⋯各閩粵地方神怎麼產生」？這是支那盜匪在福爾摩沙(Paccan)以武力施暴的種族滅絕行動！你們所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學，認賊作爸、認土匪作祖公自以為高級，華奴化後竟然幫助支那盜匪抹煞福爾摩沙(Paccan)，使得眾多福爾摩沙人(Paccanians)誤以為所謂的臺灣人是所謂漢人或華人的後裔，不少人心理上還充斥著中國式虛妄思維。這是導致今日所謂台灣人國家認同模糊且混亂的主要來源，也才造成今日福爾摩沙(Paccan)國家處境的危殆！
你們所謂的台灣文史大師，更不可能不瞭解台灣這語詞的由來和隨後的意思，以及所謂之台灣逐年侵蝕福爾摩沙(琶侃)部分土地和人口的過程。你們華奴化的所謂台灣文史大師，是在蔣幫支那盜匪的中華冥國體制內取得名位，以假漢人、假華人姿態沾沾自喜已成癮。既然認盜作祖自以為高級，就利用所謂的專業學者之名位，幫助支那盜匪扭曲史實，以遮羞認盜作祖的不覺可恥。
再說，哪來的移民？請看清國的所謂台灣人口：(流寓是任期結束後的派台人員，因等待船期而逗留，人數很少，船期一到立即回清國)
乾隆21年(1756) 土著流寓并社番 660,147- 喀爾吉善奏摺
乾隆28年(1763) 土著流寓并社番666,040人- 定長奏摺
乾隆29年(1764) 土著流寓并社番666,210人- 定長奏摺
乾隆30年(1765) 土著流寓并社番666,380人- 定長奏摺
乾隆32年(1767) 土著流寓并社番687,290人- 崔應階奏摺
乾隆33年(1768) 土著流寓并社番691,338人- 鄂寧奏摺
乾隆38年(1773) 土著流寓并社番765,721人- 余文儀奏摺
(清乾隆四十二年(1777年)的大清會典（滿清法律）戶口編審附註：「土著久
經向化者，皆按丁編入民數」。於是：「土著」→「民戶」；「社番」→「土著」。)
乾隆42年(1777) 土著流寓民戶 839,803人- 鐘音奏摺
乾隆43年(1778) 土著流寓民戶 845,770人- 黃檢奏摺
乾隆44年(1779) 土著流寓民戶 871,739人- 富綱奏摺
乾隆46年(1781) 土著流寓民戶 900,940人- 楊魁奏摺
乾隆47年(1782) 土著流寓民戶 912,920人- 雅德奏摺
乾隆48年(1783) 土著流寓民戶 916,863人- 雅德奏摺
嘉慶16年(1811) 土著流寓共計1,944,737人-《福建通志台灣府》。
(只強調是土著，不再說民戶！)
光緒十九年（1893），加入了埔里社廳、恆春縣和台東州，共計2,545,731人
明治29年（1896）福爾摩沙平地人口，熟蕃本島人257萬人。
大正元年（1912）福爾摩沙平地人口，熟蕃本島人321萬人。
不必說嚴刑峻罰的渡海禁令以及渡台禁令了，單看這清國以及日本的逐年所謂台灣人口記錄，請問哪來的移民？
再請看1847年北路理番同知史密上書清廷說的【全台無地非番，一府數縣皆自生番獻納而來】，以及1886年劉銘傳任職台灣巡撫上書清廷〈劉銘傳清賦的12項建議〉說的【蓋台地雖歸入清朝版圖，而與內地聲氣隔絕】
這才是有仔細讀書之人的常識！你們所謂的文史大師，卻把支那盜匪的厚黑學胡說八道，奉承為所謂的文化人類學常識，真是福爾摩沙(Paccan)之恥！到底是誰在違背文化人類學常識？
這些問題，埔農已回答你李筱峰多次，還寫成了《原台灣人身份認知辨悟》及《台灣人被洗腦後的迷惑與解惑》二本書出版，你竟然到現在還一直跳針跳個不停。很顯然，你李大教授的臉皮真比城牆還厚了！細節埔農不想浪費生命再重複，上網查《舉證辨正被惡意扭曲的所謂台灣歷史》- 3.；4.；40.；56.；58.；62.；63.；64.；65.；66. 網址： https:// t.ly/y18K。你李筱峰如果真有膽，就逐條來挑戰埔農。你每反駁一則成功，埔農照樣每則頒發1萬元新台幣獎金。每一則反駁失敗，你就再道歉一次就好。
埔農忍無可忍，多次公開罵你們這些所謂「文史大師」的所謂台灣華奴，是禽獸不如的連橫之現代版。你們這些所謂「文史大師」之台灣華奴，連去同溫層的華奴法院告埔農公然侮辱都不敢，卻仍霸佔整個所謂台灣的檯面，繼續大肆散發華毒自以為高級。這是支那厚黑學的極致無恥，直令人目瞪口呆！你們配合支那盜匪，以所謂台灣的污名，把福爾摩沙(Paccan)置於所謂中國的虎口，罪大惡極！你們認賊作爸認土匪作祖公，汙衊自己祖先的靈性智慧文明，更是禽獸不如！去看清國以及日本的逐年所謂台灣人口記錄，請問哪來的移民？
所謂的「唐山祖」，「開台祖」。都是你們這些因學習支那厚黑學，華奴化後自以為高級的所謂台灣士紳所虛構出來的。現在竟然拿這些你們自己的齷齪來到處塗抹，誑說是「認盜作祖」的證據。這是支那厚黑學的無恥與狡黠！
李筱峰說：「『台灣沒有閩粵移民』的神話，違背台灣史常識，是一個新神話，用這個新神話要來否定、侮辱我們一般台灣史的學者，很可笑！新神話真能對抗舊神話嗎？」
所謂神話是指違背事實的妄想，埔農的敘述都有舉證說明，哪來的神話之說？你李筱峰這批華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學，整天復誦支那盜匪用來洗腦的偽造文書，從不追查原始的事實資料，還鋪上認盜作祖的妄想，刻意加以擴張發揮，甚且幫助支那盜匪掩蓋史實，真是無恥、腐壞到極點。你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，自己塗抹滿臉厚黑支那盜匪的齷齪，骯髒腐臭全掛在臉上，哪需要誰來羞辱你們？還敢說埔農侮辱你們一般台灣史的學者？
你李筱峰既知所舉述的「所謂台灣史」是「舊神話」，卻又說埔農的舉出的事實證據是新神話。這是學自支那厚黑戲子成龍(陳港生)的「我犯了全天下男人都會犯的錯」，這全然是拿自己的齷齪塗抹別人，以汙衊他人同樣骯髒來模糊自己本身的污穢。真是無恥至極！
你李筱峰既然來這裡自稱所謂的「台灣史的學者」，如果真還有一點人性尊嚴，就不要空嘴哺舌，僅耍嘴皮子叫罵。請逐條來挑戰埔農整理出來的《福爾摩沙 (琶侃，所謂台灣)歷史真相資料庫；Paccan→Formosa Daiwan→Taiwan》。網址： https://t.ly/5oJj 以及《舉證辨正被惡意扭曲的所謂台灣歷史》 網址：
https:// t.ly/y18K。
裡面有上千條的福爾摩沙 (琶侃)史實真相證據，你們所謂的台灣文史大師，每反駁一則成功，埔農照樣每則頒發1萬元新台幣獎金。每一則反駁失敗，你們所謂的台灣文史大師就再公開道歉一次就好。
埔農曾於自由時報登了數日半個版面的巨幅廣告，言明「任何人若能舉出連橫用於去中國作『投名狀』的偽造文書以外之證據，證明朱一貴，林爽文和戴潮春是唐山參加天地會，以及來所謂的台灣反清復明，埔農將頒發新台幣一百萬圓獎金」。2018年 6月11日自由時報A9版再刊登了半個版面廣告， 11月13日又以全版廣告又在A7版刊登了一次，有獎徵求祖先是所謂唐山公的所謂台灣人，只要拿出非造假的實證，每件所謂唐山公都發給10萬元獎金，你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，一直並沒有人敢吭一聲。今天你李筱峰竟然還有臉敢來囂張什麼新神話、舊神話？學習支那厚黑學，你們這些華奴化的所謂台灣史學者，認盜作祖自以為高級，否認自己的國家，並污衊琶侃國是新神話。自己沾滿支那汙穢，哪還需要誰來侮辱你們？
李筱峰說：「我一樣有南島民族血統，但是我也有閩南 (其實是百越族) 血緣，甚至有印度的血統。這是我的血緣鑑定報告。」
人一學會支那厚黑學，全心灌注於虛妄名位自以為高級，必然變得無知。李筱峰竟然一再拿出林媽利醫師替他檢驗DNA的報告，自己往臉上塗抹齷齪。
這人類遺傳體質DNA的辨認與解讀，埔農多年前就已向李筱峰說明過，李筱峰還執迷不悟。既然李教授多次自己獻寶，埔農就把實情公開給大家看：
李筱峰所謂的「自己有百越族血緣，甚至有印度的血統」，這在基因學上叫做共同基因，在未釐清人類遷移年代與路線前，從你李筱峰往外看，你可以說這共同基因來自南島民族、百越族、印度人的祖先；從南島民族、百越族、印度人往外看，南島民族、百越族、印度人可以說這共同基因來自你李筱峰的祖先。
林媽利醫師是國際知名的血液病理學者，專長領域是輸血醫學。她治學嚴謹，為人和善客氣，受人尊敬。林媽利醫師是在做所謂台灣人的血液基因特徵（於血液疾病和輸血方面非常重要）研究時，發現不少山地、平地所謂台灣人的特有血型和遺傳基因。而這些特有遺傳基因的分佈，又與現在被誤認的所謂台灣族群印象不合，才引發她廣泛查證的興趣。林媽利醫師攜手同事，努力參加各項人類學、考古學、語言學的研討會。長達20年的過程中，不斷改善研究方法、增進分析能力，更累積了龐大的資料。林媽利教授的用心和貢獻，在國際血液臨床學甚受推崇。林媽利醫師的研究連帶發現：「所謂閩南語系的所謂台灣人與粵語系(七十多年來被蔣幫中國盜匪集團改稱為所謂的客家人)的所謂台灣人在體質DNA上並無差異，且這體質DNA與所謂的漢人是不同的。證明福佬語系所謂台灣人與粵語系所謂台灣人本來都是福爾摩沙(琶侃)平地原住民族，是因為接受不同來源的唐山滿官所強制唐山化，才被分化成兩個不同語言和習俗的區塊，所謂的台灣人根本和所謂的漢人或支那人一點關係也沒有。」
你李筱峰是有與百越族的共同基因，但絕對沒有所謂的漢人基因。而現在所謂中國之閩南人與粵人的百越族，早在500年以前就有混到北方所謂漢人的基因，這已證明你李筱峰與支那人一點關係也沒有！
林媽利醫師是在做所謂台灣人的血液基因特徵研究，並未涉及廣泛人類遺傳體質DNA的辨認。林媽利醫師關於人類遺傳體質DNA的認知，是來自DNA研究尚未普遍應用於全世界的公元2000年以前，加上受到你們這些假華人當上癮的所謂台灣士紳(尤其是你李教授)所影響，做了部分的錯誤解釋，把人類遺傳體質DNA出現的先後弄反了。
MIT(美國麻省理工學院)的Douglas L. T. Rohde教授已於2003年證實，所謂台灣的各山地部落和平地人口都完全是世界最早的文明人類。現代歐洲、亞洲、非洲、美洲人是所謂台灣(Paccan)人的混血後裔，因為「歐、美、亞、非各地的所謂現代人類，都帶有所謂台灣人(Paccanians)的基本共同基因；而世界各地區人口所個別帶有的不同特有基因中，又都有一部分可以在所謂的台灣人(Paccanians)身上找得到」。所以唐山福建、廣東居民的百越族也帶一些與福爾摩沙(琶侃)人(Paccanians)的共同基因，更是理所當然之事。(詳見【舉證辨正46.-中國盜匪的靈魂殺手陳叔倬；81.-必須瞭解現有迷思來龍去脈】)更何況，M IT的Douglas L. T. Rohde發表在自然科學期刊上的「福爾摩沙人體質DNA遷移、擴散的路線圖。顯示是先由菲律賓、印尼進入越南及唐山的福廣地區(百越)，再繼續往全世界遷移。所以，菲律賓、印尼、唐山福廣地區的百越人口，自然擁有較多的福爾摩沙人(Paccanians)相同體質DNA。
其實，不必看這麼複雜的DNA研究，單看你李筱峰的母系、父系血緣，完全沒有所謂漢人的基因，你卻至今執迷於假漢人而不悟，這是何等無知又無恥的自欺欺人啊！
你李筱峰說：「我個人的祖先，我父系祖先五代前確實從福建同安移民而來，先祖父還留有他阿祖的原居地地址；我的母系祖先中，先祖母的阿公，則是從漳州來，是清國的武官，1895年還曾經回原居地去過。」(依你李筱峰的自言自語看，你所指的時間點，是定在清國解除渡台禁令前後)
清國並未開放移民，即使是取消渡台禁令的後20年，也只准許工商人員以附籍寄居暫時逗留(詳見【舉證辨正9.–華奴教授為認盜作祖的偽造歷史】)，並不在清國所謂台灣民(土著漢化民熟番)的戶籍之內。所以，既然你李筱峰說是「父系祖先五代前從福建同安而來」，即使真能停留至日本據台，則你父系祖先必登記在清國的附籍寄居名冊或流寓名冊內。而「祖母的阿公從漳州來，是清國的武官」，即表示你李筱峰教授祖母全家是登記在清國官兵名冊。所以，即使屬實，你李筱峰的整個家族，都應該不在日本人稱為「本島人」的漢化民熟蕃之土著戶籍名冊內。若真能向日本人申請到准許繼續居留，則你李筱峰全家在日據時期必被註明為「清國人」。可是，你李筱峰全家的日據時期戶籍資料，明明是被註記為本島人熟蕃的「福」(表示懂福建話的本島人熟蕃)。
而且，你李筱峰又說：「先祖母的阿公，1895年還曾經回福建原居地去過。」則，若你李筱峰教授祖母的阿公真是清國武官，必沒有「熟蕃本島人離境證明」，是無法再入境的，除非他是以「苦力(gcoolie、coolie)」的外籍移工或商人身份來到福爾摩沙暫時居留。但是，外籍移工是另外造冊管理，商人也是註記為「清」，都只准暫時居留，絕不可能變成熟番本島人！
1895年日本自清國接受所謂台灣這清國手中的贓物，是有一些所謂台灣士紳的熟蕃本島人，自認是高級假唐山人、假漢人，不願和其他同胞一起被稱為蕃，向日本官方申請出境許可文件，隨著被遣返的清國派台人員前往唐山。這批原本想當假漢人、假唐山人的福爾摩沙所謂台灣士紳，在發現所謂漢人的野蠻實情後，覺得唐山地區不適合生活，他們都是再以「熟蕃本島人出境許可文件」，向清國申請護照返回福爾摩沙，所以才能重新入籍為熟蕃的本島人。「祖母的阿公1895年還曾經回去過」，就表示你李筱峰祖母的阿公是屬於這批人。
下面這張照片，就是當時原本想當假漢人、假唐山人的福爾摩沙所謂台灣士紳，在發現所謂漢人的野蠻實情後，與同行子孫，一起以「熟蕃本島人出境許可文件」，向清國取得「福爾摩沙道卡斯族」出境護照，才能夠以熟蕃本島人的身份回到福爾摩沙。
你李筱峰另外又說：「家母的祖母，則是16歲才從漳州移民到所謂的台灣，我小時候還見過她」，則按你李筱峰的說法及時間推算，是日本入侵福爾摩沙前後。如果是日本入侵前來到福爾摩沙，是在清國的「附籍寄居」名冊內，也是必然被日本官方註明為「清國人」。若你李筱峰的外曾祖母是日本入侵後才來到福爾摩沙，則是外籍移工或商人，更不可能變成熟蕃本島人了。也許你李筱峰此時還會以「我的外曾祖母就是以外籍人士身份嫁給福爾摩沙人」來強辯，但事實上，根據日本記錄，日本佔領福爾摩沙時期，以外籍身份和熟蕃本島人結婚而入籍者僅有20人，其中19位雖然說是支那人，還是以赴唐山時遺失「出境許可文件」的可能性最大(詳見【舉證辨證35. -厚黑假漢人執迷不悟的妄想，幻想解除渡台禁令後的移民)。而且，這19位並無人居住在麻豆或是麻豆鄰近地區。
李筱峰再說：「從荷蘭史料起就有不少漢人娶原住民婦女。生下來的混血後代叫「土生囝」。怎麼沒有漢語族移民？」、清代文獻或碑文中有民、番之分，民就是指漢語族移民及其後裔。再者，土牛紅線、立石定界，不是在區分所謂漢、番嗎？一七六○年《台灣番界圖》是無中生有嗎？」
首先，到底從荷蘭史料起記載有幾個唐山人(支那人，所謂的漢人)娶福爾摩沙(Paccan)婦女」？你拿出證據來！
是有「聽說過」一、兩個，但真有的話，其子孫也是隨唐山人於1683年後被趕回清國。
事實上，由於唐山人野蠻、缺乏教養又不衛生，且奸詐、狡猾、不倫、無紀，福爾摩沙(琶侃)人根本不理會他們。福爾摩沙(琶侃)人甚至還曾協助荷蘭人平定唐山人之亂(郭懷一帶頭)，這些事實荷蘭人記載得很清楚。請看【熱蘭遮城日誌《I》P. 161； 230; 462， De Dagregisters Van
Het Kasteel Zeelandia《II》276; 410，The Formosa Encounter《II》P.124；129】；【熱蘭遮城日誌《I》p. 230】；【De Dagregisters Van Het Kasteel Zeelandia《II》238- 240】【熱蘭遮城日誌《I》p. 6】。
清國入侵鄭成功海盜集團在福爾摩沙的佔據地(今台南地區)，把所有唐山人抓回清國，同時下了渡台禁令。
乾隆二年(1737年)滿清頒佈《戶律婚姻嫁娶違律主謀人罪附例》，為了防患未然，規定：「閩粵(派到臺灣的福建民人)，不得與番人結親-----其從前已娶，生有子嗣者，即安置本地為民，不許往來番社。」1737年所謂的台灣土著尚不稱「民」。因而，即使真有唐山人在台娶妻生子好了，依照1737年的清國《戶律婚姻嫁娶違律主謀人罪附例》規定，唐山人子嗣是必須以流寓名冊登記(是當時所謂的「清國民」)，不列入所謂台灣土著戶籍之內，「流寓的民」必需定期(數月內)遣送回清國。所以，即使強要說也許有通婚生子女的個案，其子女必遭遣送清國，何來唐山人子孫留在所謂的台灣？
事實上，唐山人都是惡人無膽。清國官兵的入侵福爾摩沙，一直是蠶食般一步一步進逼。福爾摩沙(琶侃)人當然抗拒，福爾摩沙(琶侃)人大、小規模的抵抗持續不斷。唐山人滿官其實都很膽小，就在勢力所及的外圍，學鄭成功集團構築「土牛、土牛溝」的防禦工事，連成一線，是所謂的土牛紅線，稱國界，立石定界，沿線隘口設置崗哨駐守。除了為防止拒絕唐山化的福爾摩沙(琶侃)人潛逃，更為了防堵未被掌控的福爾摩沙(琶侃)人與唐山化中的所謂台灣人裡應外合。這所謂的土牛紅線．國界，哪裡是在區分你們華奴化台灣文史大師的所謂漢、番？你們華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學之後，真的都眼睛瞎了嗎？
1777年的清國大清會典（滿清法律）戶口編審附註：「土著久經向化者，皆按丁編入民數」。於是，已唐山化的所謂台灣土著登記為「民戶」；正進行強制唐山化的「社番」登記為「土著」。
你李筱峰自稱是台灣歷史學者，被稱為所謂的文史大師，不會連這些清國史實都不知道吧？
你李筱峰說：「唐山人(支那人，所謂的漢人)與福爾摩沙(Paccan)婦女生下來的混血後代叫『土生囝』。」？
你們華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學，認賊作爸、認土匪作祖公自以為高級，原來想當假唐山人、假漢人想瘋了！
「土生」的意思，是「源於本土、生於本土、長於本土，與外來者完全無關」。你們華奴化的所謂台灣文史大師，卻可以使用支那厚黑學，硬把「土生」說成是「混種」，這是支那厚黑學的極致。真令人目瞪口呆！
其實，「土生囝仔」是日據以後才有的說法，意思是土生土長的福爾摩沙(Paccan)小孩，以區別於同受教育的日本小孩。你們所謂的台灣文史大師，學會支那厚黑學，華奴化後真的就變得無恥又無知。支那式「烏龍旋桌」、「牛頭湊馬嘴」的厚黑學騙術，竟然無所不用其極！是可悲還是可惡？你們自己說吧。依埔農看，這是悲慘的罪惡！
李筱峰說：「我一再表示我有西拉雅族血統，你怎麼都看不到？我發表『麻豆番美國開講』，我自稱「麻豆番」，你卻說我『以當平埔族番為恥』，你們『琶侃國人』是這樣欺負我們台獨人士的嗎？」
埔農當然有看到你李筱峰說你有西拉雅族血統。你是曾有說過自稱「麻豆番」，那是你見了自己的基因鑑定後，才假裝說有西拉雅族血統很高興。但你還是堅持你祖先來自唐山(所謂的中國)，只是偶而以承認有西拉雅族血統，用來遮掩認盜作祖的不覺可恥。
林媽利醫師已證明你李筱峰與支那人一點關係也沒有！可是你卻把與百越族的共同基因解釋為你是唐山人或華人後裔。
經過埔農的一再舉證說明，你是不敢再說多數的所謂台灣人是唐山人後裔，但改口說的是，所謂的台灣人仍不少是具有唐山人血緣。你轉個彎，繼續當自以為高級的假漢人華奴，其實主要還是在為自己與其他所謂台灣文史大師的「華奴化自以為高級」辯護。
可惡的是，你還是把「日本接收清國所謂台灣的戶籍文書，隘勇線 (清國所謂國界)內之所謂台灣人，全部是熟番的土著漢化民，日本國改稱熟蕃本島人，並把非熟蕃本島人的清國人驅逐回清國」之史實視若無睹。
不必再多說，就依埔農說明「你並非移民後代」的舉證，來逐條反駁吧！
你說「琶侃國人欺負所謂的台獨人士」，是哪一條欺負了所謂的台獨人士，請舉出來！但你李筱峰說你有西拉雅族血統，卻仍持續執迷不悟，拒絕面對歷史證據；認盜作祖自以為高級；還一直附和支那盜匪污衊福爾摩沙(Paccan)為所謂的台灣，替支那盜匪製造吞吃福爾摩沙(Paccan)的藉口，是罪大惡極。
你們這些所謂的台灣士紳(尤其所謂的台灣文史大師和政客)，學習支那厚黑學，認盜作祖自以為高級，協助蔣幫中國盜匪，利用學校教育，以及戲劇、小說等社會教化，把所謂的台灣人華奴化，導致咱把祖先遺忘。你們所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學，既知自己並沒有所謂漢人、支那人的血緣，還執意偽裝假漢人，幫助支那盜匪消滅自己的福爾摩沙(Paccan)。你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，自願走進支那地獄。如果你們自己去，福爾摩沙(Paccan)人有誰稀罕去侮辱你們？但是，你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，自甘沉淪不自己去，為了向支那盜匪遞交認盜作祖的「投名狀」，執意拖全體福爾摩沙(Paccan)人下水，更持續掩蓋歷史證據；甚至還一直污衊福爾摩沙(Formosa，Paccan)的智慧文化和文明，已是禽獸不如。還敢說「琶侃國人欺負所謂的台獨人士」！
你們說「『琶侃國人』是欺負我們台獨人士」，是把『琶侃國人』看成是敵對的異族。你這認盜作祖的支那厚黑學心態，表露無遺，若不是禽獸不如，那該怎麼說你們這些華奴化的所謂台灣文史大師呢？
說甚麼台獨人士？你們這是華毒！華毒的台獨否認福爾摩沙(Paccan)，等於是把福爾摩沙(Paccan)往所謂中國(支那)的虎口送。獨立有叛離的意思，住民自決也意謂寄人籬下，徒然給予敵人霸凌、侵略的藉口，福爾摩沙(Paccan)建國之路才滿路荊棘。福爾摩沙(琶侃，所謂台灣)這國家被侵略、被蹂躪近400年。雖然現在被稱為台灣，但不論山地或平地的福爾摩沙人(Formosans，Paccanians，琶侃人，今所謂的台灣人)，都和唐山人(支那人或所謂的華人、中國人)一點關係也沒有。今日福爾摩沙(Formosa)必須復國，天經地義，無可置疑。
更何況，1950年以前的所謂台灣，事實上僅是指清國土牛紅線內的佔領區，也就是各年的清國國界，不論日本或是世界其他各國的認知都是如此，不到福爾摩沙(琶侃)的2分之1。蔣幫中國盜匪知道，所謂「台灣」二字，代表的是搶奪來之福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)土地，就把搶佔的整體福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)國度，通稱為所謂的「台灣」，以宣示蔣幫中國盜匪已霸佔了清國橫行未遂的福爾摩沙，並藉所謂的「台灣人」以進一步羞辱尚未支那化的福爾摩沙人，更是陰謀讓這世界(尤其福爾摩沙人)永遠忘了福爾摩沙(琶侃)的存在。這是今日的所謂台灣人不能不明瞭的！
所以，琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人，Formosans)自稱臺灣、臺灣人，意謂自己放棄追回被盜贓物的所有權，更是自甘為奴，也是替支那人擁有贓物的法理謊言作偽證。更何況，自1683年至1895年，每年清國的所謂台灣與台灣人都不一樣，蔣幫盜匪集團的所謂台灣更是陰狠納入全部福爾摩沙(Paccan)。福爾摩沙(Paccan)人自稱所謂的台灣、台灣人，到底自認為是哪一時期的所謂的台灣、台灣人？這不但是和稀泥的糊塗，還併發精神錯亂！
不少所謂的台灣人甚至聲稱自己是唐山人、是所謂的華人，即表示已認盜作祖，自願接受入侵的支那盜匪之奴役。這才導致今日琶侃(福爾摩沙)內遭中華冥國肆虐，外被中華人民共和國霸凌，沒有能理直氣壯反擊；世界各民主國家有意伸出援手，也才感到名不正言不順而尷尬躊躇。因而，琶侃人(Paccanians；福爾摩沙人，Formosans)自稱臺灣、臺灣人、華人，不但是自取其辱，更是自己找死！如此這般，琶侃(福爾摩沙)還會有救嗎？
你既是所謂的台灣文史大師，就應該知道：
1950年以前，世界各國都稱琶侃(Paccan)為福爾摩沙，也都指責蔣幫是侵略福爾摩沙的中國盜匪，並主張應該要經國際仲裁以保障福爾摩沙人的權益，並合理、合法決定福爾摩沙的主權地位。這包括引狼入福爾摩沙的美國(詳見【舉證辨證90. -蔣幫盜匪是竊據福爾摩沙，琶侃)。是因為充斥檯面的假漢人所謂台灣士紳聲稱自己是唐山人、所謂的漢人，甚至是所謂的華人，還自稱福爾摩沙為所謂的台灣，這才導致世界各民主國家有意伸出援手，也才感到名不正言不順而尷尬躊躇，後來甚至刻意保持一定的距離。
即使到了1955年，廖文毅在日本成立「福爾摩沙共和國」臨時政府（Provisional Government of the Republic of Formosa），自任大統領，就是因為廖文毅當時還懂得承認自己是福爾摩沙、福爾摩沙人，所以在國際上受到尊崇。廖文毅不但受邀出席在印尼舉行的「萬隆會議」，發表「福爾摩沙人要求獨立建國」的演說，還和以同等地位出席的中華人民共和國總理周恩來相談甚歡。。（萬隆會議，Bandung Conference，第一次亞洲、非洲國家會議，主要討論保衛和平，爭取民族獨立和發展民族經濟等各國共同關心的問題。共有30國家的總統、國王、總理或首相參加，另有6個地區的政治領導人代表出席會議。這些國家代表了當時全球超過一半的人口，蔣幫支那盜匪的所謂中華冥國屍皮政府不被承認。）【舉證辨正12. -中國人都知台灣人全是土著，只有所謂台灣士紳華奴說不知道】
那為什麼我們的國家到今天會演變成「內遭中華冥國肆虐，外被中華人民共和國霸凌，都沒有能理直氣壯反擊，世界各主要民主國家也不願再仗義執言」的地步呢？你們這些所謂台灣意識的華奴化所謂台灣文史大師，如果還沒有完全呆奴化，何不想想，中華冥國是流亡盜匪的屍皮政權，在世界上當然無立足之地；但為何1955年的「福爾摩沙共和國」臨時政府（Provisional Government of the Republic of
Formosa）可以在國際上受到尊崇，還與中華人民共和國平起平坐；但華奴化的所謂台灣士紳撐著所謂「台灣獨立」或所謂「台灣建國」之名號，在國際上卻得不到任何的尊重？這完全是因為，福爾摩沙(Paccan)人自稱臺灣、臺灣人，意謂自己放棄追回被盜贓物的所有權，更是自甘為奴，也是替支那人擁有贓物的法理謊言作偽證。華奴化的所謂台灣士紳一方面既是自甘為奴，另一方面卻對外宣稱自立，這是全然的精神分裂症，難怪會被以「誰理你們」當面羞辱！而且，眾多福爾摩沙(Paccan)人受華奴化之所謂台灣士紳(尤其所謂的台灣文史大師和政客)的影響，聲稱自己是唐山人、所謂的漢人、甚至是所謂華人的所謂台灣人。就是因為福爾摩沙(Paccan)人認盜作祖，在國內才會忍受這作祖的盜匪之蹂躪，外面還有中華人民共和國揚言隨時要吞下所謂的台灣。
而華奴化的所謂台灣士紳，既是認支那盜匪作祖，卻說要叛離這支那祖的所謂獨立，聽起來就名不正言不順，世界各主要民主國家若要伸出援手，當然感到師出無名。這就是造成今日福爾摩沙(Paccan)危殆且喪失尊嚴的根本原由！
另方面，由於所謂的台灣，起自1683年就一直是指稱清國逐年搶奪並肆虐之福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)部分土地；在1895年以前，自稱是所謂台灣人者，就是學習支那厚黑學；認盜作祖自以為高級；稱為所謂士紳的福爾摩沙人(Paccanians)，這些史實世界各國的歷史學者都很清楚。因而，琶侃人(Paccanians；福爾摩沙人，Formosans)即使否認自己是所謂的中國人，但只要福爾摩沙人(Paccanians)自稱是所謂的臺灣、臺灣人，即是在國內替支那盜匪製造囂張、肆虐的藉口；在世界上則是奉送給支那盜匪霸凌福爾摩沙(Paccan)、侵略福爾摩沙(Paccan)的理由。所以，不論福爾摩沙人(Paccanians)是自稱自唐山人、漢人或所謂的華人、臺灣人，不但是自取其辱，更是自己找死！如此這般，福爾摩沙(Paccan)還會有救嗎？
今日的所謂台灣人，即使已不知道自己的祖國琶侃(Paccan)，總應該知道我們國度是福爾摩沙(Formosa)吧！支那人的台灣一詞，指的是遭其壓霸肆虐之地。所以，大家要明白，即使不自稱琶侃(Paccan)、琶侃人(Paccanians)，自稱福爾摩沙(Formosa)、福爾摩沙人(Formosans)，都比自稱所謂的台灣、台灣人正確且有尊嚴！因為，自稱所謂的台灣、台灣人，即表示你自願接受入侵盜匪的奴役，是自取其辱。這是每一位福爾摩沙人(Paccanians)都必須警惕的！
現代國家的建立並非靠血緣的凝聚，而是靠國家認同。然而，當國家之內，五分之一人口是入侵盜匪，另有五分之一人口是認盜作祖，其他五分之三人口則是忘了自己是誰，您仔細想想看，要如何會有能團結的國家認同？這國家還會有救嗎？
眾多福爾摩沙(Paccan)人今日之所以會自以為是所謂漢人或華人的所謂台灣人，不正是你們這些華奴化之所謂台灣文史大師所造的孽嗎？所以，4年來埔農才不斷公開指責你們華奴化的所謂台灣文史大師是罪大惡極，甚至是禽獸不如。而你們華奴化的所謂台灣文史大師， 學習支那厚黑學，也真的臉皮厚比城牆，竟然能無事般繼續以華奴自豪。真是驚人又嚇人！
埔農已指責你們華奴化之所謂台灣文史大師那麼多，若是你們頭腦還清楚，也還有點人性，就逐條來反駁吧！
就人性價值而言，福爾摩沙人(Paccanians)當然必須盡快破除所謂的漢族、華人迷思，認清福爾摩沙(Paccan)的史實以及智慧文明之真相，恢復福爾摩沙人(Paccanians)的民族尊嚴。
即使從「求生存」和「立足文明世界」的角度思考，仍必須立即從中國式的虛妄思維中清醒，認清福爾摩沙人(Paccan)與所謂的中國、中國人一點關係也沒有；全面清除、禁絕所有在福爾摩沙(琶侃)的所謂高級中國人之壓霸、肆虐惡行。並向全世界展示「福爾摩沙(Paccan) 本是一個智慧樂土之文明古國；所謂的中華冥國只是骨肉無存的飄洋流亡屍皮；福爾摩沙(Paccan)被侵略、蹂躪近400年」的史實證據。所謂台灣是支那厚黑學的咒語，福爾摩沙(Paccan，琶侃)不是所謂的台灣；所謂的台灣不是福爾摩沙(Paccan，琶侃)。從此以後，福爾摩沙(Paccan，琶侃)遠離所謂台灣這污名。不讓支那匪徒在福爾摩沙(Paccan)繼續囂張肆虐，所謂的中國再無任何覬覦福爾摩沙(Paccan)或在國際上霸凌福爾摩沙(Paccan)的藉口。進而，福爾摩沙(Paccan)可以名正言順的復國。如此，福爾摩沙(Paccan)的未來才會有希望！否則，福爾摩沙(Paccan)民族的命運實在凶多吉少！願天佑琶侃 (Paccan，福爾摩沙)！
你李筱峰說：「那些統派中國人罵我這個台獨份子數典忘祖；自創「琶侃國」的人也罵我這個台獨份子數典忘祖。有夠荒唐！」
這哪裡荒唐？這是你們華奴化所謂台灣文史大師自作孽的自食果惡！
支那人的所謂台灣、台灣人，一直是為了霸凌福爾摩沙(Paccan)；羞辱福爾摩沙人(Paccanians)所創造的污名，也一直都是支那盜匪覬覦福爾摩沙(Paccan)、肆虐福爾摩沙(Paccan)、蹂躪福爾摩沙(Paccan)的唯一藉口。
蔣幫中國盜匪知道，對支那人而言，所謂「台灣」二字，代表的是搶奪來之福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)部分土地，就把所覬覦搶佔的整體福爾摩沙(Paccan)國度，統稱為所謂的「台灣」，以宣示蔣幫中國盜匪已霸佔了清國橫行未遂的福爾摩沙，並藉所謂的「台灣人」以進一步羞辱尚未支那化的福爾摩沙人，更是陰謀讓這世界(尤其福爾摩沙人)永遠忘了福爾摩沙(Paccan)的存在。你們這些華奴化的所謂文史大師和政客，卻附和支那盜匪落實福爾摩沙(Paccan)是所謂台灣的惡毒謊言。你們這些華奴真是罪大惡極！
講獨立有叛離的意思，住民自決也意謂寄人籬下後的主張，徒然給予敵人霸凌、侵略的藉口。就是因為這樣，福爾摩沙(Paccan)復國之路才滿路荊棘。更何況，福爾摩沙(Paccan)這國家被侵略、被蹂躪近400年，卻被你們這些華奴化的所謂文史大師和政客稱為認盜作祖後的所謂台灣。但事實上，不論山地或平地的福爾摩沙人(Formosans，Paccanians，琶侃人)，都和唐山人(支那人或所謂的華人、中國人)一點關係也沒有。今日福爾摩沙(Paccan)必須復國，天經地義，無可置疑。
你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，既然認盜作祖自以為高級，卻又說要判離這盜匪而獨立，勉強當你們祖宗的支那盜匪，當然要羞辱你們這些華奴的所謂台獨份子是數典忘祖。你們這些華奴認賊作爸、認土匪做祖公自以為高級，甚至鄙視自己祖先的智慧文明，還污衊福爾摩沙(Paccan)為所謂的台灣。替支那盜匪製造吞吃福爾摩沙(Paccan)的藉口。福爾摩沙人(Paccanians)罵你們數典忘祖，算是太善良了，事實上真是禽獸不如！
你們這些所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學，華奴化後認賊作爸、認土匪作祖公自以為高級。為了虛妄的名、利、位，寧願走入地獄，不自己去，卻執意拖全體福爾摩沙人(Paccanians)下水，不是愚蠢的罪大惡極是甚麼！
你們所謂的台灣文史大師，協助蔣幫中國盜匪，利用學校教育，以及戲劇、小說等社會教化，把所謂的台灣人華奴化，導致咱把祖先遺忘。為了認盜作祖，甚至於不惜污衊祖先的靈性智慧文明。各種史實證據都已被攤開的今日，還在否認琶侃國(Paccan)的曾經存在，這不僅是罪大惡極，更是禽獸不如！「琶侃國」不僅是姜林獅先生那代代相傳的史實如此記述，400年前的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人都有記載，你李大教授竟然大膽說是誰自編！你還敢說家博（Bruce Jacob)是你好友？家博（Bruce Jacob)早就多次強調，被稱為Formosa之前，這個國家是Paccan！
所謂的台灣士紳，尤其華奴化的所謂台灣文史大師與政客，說甚麼台獨？你們這所謂的台獨是華毒！華毒的台獨否認福爾摩沙(Paccan)，等於是把福爾摩沙(Paccan)往所謂中國(支那)的虎口送。
琶侃人(Paccanians；福爾摩沙人，Formosans)自稱所謂的臺灣、臺灣人、華人，不但是自取其辱，更是自己找死！
而多數福爾摩沙人(Paccanians)之所以會誤以為自己是所謂的臺灣人甚至是華人，不正是你們這些華奴化自以為高級的所謂台灣文史大師和政客所造的孽？可惡至極！
琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人，Formosans)自稱臺灣、臺灣人，意謂自己放棄追回被盜贓物的所有權，更是自甘為奴，也是替支那人擁有贓物的法理謊言作偽證。那福爾摩沙(Paccan)還有救嗎？
現在有一批理性清明的智慧福爾摩沙人(Paccanians)在一起努力，盡力要把福爾摩沙(Paccan)的史實以及智慧文明之真相傳播出去。所遭遇的最大困難和阻力，就是來自你們這些華奴化後，認盜作祖自以為高級的所謂台灣文史大師與政客。
以福爾摩沙人(Paccanians)的靈性智慧，要不是你們這些華奴化學習支那厚黑學，認盜作祖自以為高級的所謂台灣士紳，附和支那盜匪之搖旗吶喊，蔣幫支那盜匪集團要全面把慧福爾摩沙人(Paccanians)華奴化是不容易成功的。因為一般人對敵人會存戒心，對親友則沒。侵略的盜匪，要騙福爾摩沙人(Paccanians)開門揖盜並不容易；自甘作為入侵盜匪走狗的親友，偽稱「愛所謂的台灣、有所謂的台灣意識」，則容易讓福爾摩沙人(Paccanians)落入陷阱，要騙取福爾摩沙人(Paccanians)開門就很輕易。清國據台能順利把平地福爾摩沙人(Paccanians)唐山化，1945年的蔣幫盜匪能順利奪取福爾摩沙(Paccan)，隨後再二次奴化洗腦福爾摩沙人(Paccanians)，就都是這種情況。這是今天不少所謂台灣人誤以為自己是唐山人、漢人或華人後裔，不少人心理上還充斥著中國式虛妄思維的原由，更是導致今日所謂台灣人國家認同模糊且混亂的主要來源。華奴化的所謂台灣士紳，是造成今日福爾摩沙國家處境危殆的禍首！你們這些華奴真是罪大惡極！若福爾摩沙(Paccan)的靈魂與靈性智慧因而滅絕，那你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，更是罪無可赦！
你李筱峰說：「清國有民、番之分，民就是指漢語族移民及其後裔。」
堂堂所謂的台灣文史大師，竟然不讀清國歷史？所謂台灣的唐山化土著熟番全部編入民數，是依清乾隆四十二年(1777年)大清會典頒佈的戶口編審附註。你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，要認盜作祖自以為高級不自己去，卻配合支那盜匪污衊「土著漢化民」為移民及其後裔，真是罪大惡極！
李筱峰說：「已經出土的眾多古文書契，多的是漢語族向番地主承租或購買土地的契約。」
所謂的漢語族群，就是1777年大清會典頒佈後的唐山化所謂土著熟番漢化民。你們這些所謂台灣文史大師，雖然學習支那厚黑學而華奴化，但既是飽讀支那文書，這史實不可能不知道！你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，把土著熟番所謂漢化民與尚未唐山化之福爾摩沙(Paccan)人間的承租或購買土地契約，以唐山文字和福爾摩沙(Paccan)語羅馬拼音並列，說成是唐山移民與番地主在訂契約，真是腐爛至極！這又是支那式「烏龍旋桌」、「牛頭湊馬嘴」的厚黑學騙術。
李筱峰說：「清代三大民變主角，朱一貴一七一六年從漳州來台；林爽文一七三三年隨父從漳州平和來台，他們不是移民嗎？其手下群眾難道也都是漢化的琶侃人嗎？戴潮春事件時，戴努力調和手下的「閩客二屬」，他大概要怪琶侃人漢化幹嘛還分閩客？」
你李筱峰還有臉提朱一貴、林爽文和戴潮春？埔農多次懸賞，呈請台灣聞達文史學者，懇請他們來提出除了連橫胡說八道的偽造文書(連橫為認盜作祖，偽造用來作投靠厚黑中國的「投名狀」之所謂《台灣通史》)以外之證據。言明「任何人若能舉出實證，證明朱一貴、林爽文和戴潮春是唐山人(所謂的華人) 來所謂的台灣反清復明以及參加天地會，將頒發獎金新台幣100萬圓」。埔農並在自由時報刊登幾次大版面做相同懸賞，並沒有人敢吭一聲。你們現在還有臉來提？
你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，到現在還在說閩客？閩客是蔣幫支那盜匪為進一步洗腦、分化爾摩沙人(Paccanians)所創造的咒語。清國引進短期漳、泉、粵教官與教員，在福爾摩沙執行強制唐山化，在勢力所及的地方(土牛紅線或稱隘勇線的防禦工事內)到處設置社學，強制冠唐山姓、取唐山名。所以，清國文書記載的都是漳、泉、粵語系的熟番漢化民。清國文書記載哪來的所謂「閩客二屬」？你們這些所謂的台灣文史大師，華奴化後，竟然盲目服膺蔣幫支那盜匪，進一步把所謂粵語系之熟番漢化民改稱為所謂的客家人！你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，到底還有沒有自己的人性尊嚴啊？
李筱峰說：「一七二一年今嘉義大埔有二五七個漢語族開拓者（當中只有一名女性），難道他們都是漢化的琶侃人嗎？、「清代台灣發生過六十次械鬥，難道是平埔族分別漢化成閩、客，漳、泉，再來進行閩客鬭、漳泉拼嗎？」
你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，真是不要臉！這些所謂的「漢語族開拓者」、「閩客鬥、漳泉拼」，都是你們這些華奴化的所謂台灣文史大師學習支那厚黑學，認盜作祖之後所杜撰出來的。這是你們這些華奴的齷齪，埔農早已舉證斥責你們這些華奴化的所謂台灣文史大師多次，還足足寫成了《原台灣人身份認知辨悟》及《台灣人被洗腦後的迷惑與解惑》二本書。您現在還敢拿這些自己的齷齪來到處塗抹？真是無知又無恥的囂張！
李筱峰說：「清初移民三禁，只准單身來台，但期間曾弛禁，且偷渡不斷，所以漢語族移民逐漸增多。」
你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學，認盜作祖自以為高級，卻是無恥得大膽！
你們這些華奴說甚麼「清國只准單身來台」，清國是禁止派台官兵、職工攜眷。哪來的「准單身來台」？
還說甚麼「期間曾弛禁」，是幾次曾「暫時開放攜眷一年」而已，哪來的「曾弛禁」？
又說甚麼「偷渡不斷」，這都是華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學，認盜作祖後的自說自話，經埔農一在斥責後，你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，有誰拿得出有所謂「偷渡者」的證據了？還敢來說甚麼「漢語族移民逐漸增多」！你們華奴化所謂台灣文史大師的這些胡言亂語，埔農早已舉證斥責多次（詳見【舉證辨正11. -文史學者瞎扯清國台灣人口】），你們有誰曾敢出來再強辨嗎？還在自我感覺良好的一再重複跳針！你們華奴化的所謂台灣文史大師，學習支那厚黑學後，是真不要臉了！
你李筱峰說：「從《康熙台灣輿圖》上的六十五個漢庄、一二○個番社，到《雍正台灣輿圖》、《乾隆台灣輿圖》，漢庄超過「番社」，看不到閩粵移民的影子嗎？」
所謂漢庄，是漢化民土著的熟番社區所改稱，你們這些所謂台灣文史大師，雖說已華奴化，不可能不知道！還敢大言「漢庄超過「番社」，看到的是閩粵移民」，真是無恥裝無知！不必說嚴刑峻罰的渡海禁令以及渡台禁令了，單看1847年北路理番同知史密上書清廷的【全台無地非番，一府數縣皆自生番獻納而來】、1886 年《劉銘傳清賦的12項建議》中的「蓋台地雖歸入清朝版圖，而與內地聲氣隔絕」，哪來的唐山閩粵移民？
清國戶籍記載的所謂台灣人都是土著熟番漢化民、日本人改記為本島人熟蕃。既是所謂的台灣文史大師，你們飽讀支那文書，不可能不知道這些事實！
你們所謂的台灣文史大師，是今天不少所謂台灣人誤以為自己是漢人或華人後裔，不少人心理上還充斥著中國式虛妄思維的罪魁禍首，更是導致今日所謂台灣人國家認同模糊且混亂的主要來源，也才造成今日福爾摩沙國家處境的危殆。你們這些華奴真是罪大惡極！若福爾摩沙(Paccan)的靈魂與靈性智慧因而滅絕，那你們這些華奴化的所謂台灣文史大師，更是罪無可赦！
李筱峰又嗆說：「台灣地名中有泉州村 、安溪寮、晉江宅、同安厝、永定厝、龍巖厝、詔安厝、海豐村、陸豐村…，是漢語族移民的原鄉地名重現。」
你們這些所謂的台灣文史大師，學習支那厚黑學，真是華奴化而癡呆了嗎？這些地名都是清國唐山官員的污辱性強暴所改稱。1945年後的蔣幫支那盜匪，也是到處再一次污辱性強暴所謂台灣的地名。今日看到的眾多支那名路、街，住的又都是支那人嗎？李筱峰真是因華奴化而呆奴化了！
你李筱峰又說：「學者陳紹馨指出，清代台灣漢人社會是農業殖民；陳其南、李國祈教授著名的在地化與內地化之辯，其共同前提是清代為移墾社會。他們都華奴化黨國史觀嗎？」
唉！說你們這些學習支那厚黑學的所謂台灣文史大師華奴化，真是太客氣了。其實，你們這些所謂的台灣文史大師是真呆奴化了！
陳紹馨是你們這些學習支那厚黑學，認賊作爸、認土匪作祖公自以為高級之所謂台灣士紳假漢人的先輩；陳其南是認盜作祖自以為高級的所謂台灣文史大師，李國祈是蔣幫盜匪用來洗腦福爾摩沙(Paccan)人的支那寫手。你們這些學習支那厚黑學的所謂台灣文史大師，華奴化後，就整天只知「讚嘆厚黑師父、崇拜支那盜匪」自以為高級。真是難有救藥！
你李筱峰說甚麼「陳其南、李國祈的在地化與內地化之辯，其共同前提是清代為移墾社會」？
事實上，蔣幫支那盜匪早於1949年，為了進一步洗腦你們所謂的台灣士紳假漢人，就派出郭廷以虛構《臺灣史事概說》一書，提出「所謂唐山移民台灣人『內地化』是中國民族革命的精神」之邪惡說法，以消滅「所謂的台灣人全部是原住民族，是被強制唐山化」的事實。郭廷以的傳人李國祁，是於1976年重新再強調一次而已。但是，郭廷以、李國祁的謊言邪說，有一個不攻自破的盲點，那就是：「若說是唐山來的移民，則本身既然是唐山人，何需再唐山化(所謂的內地化)？」這顯然騙不了一般正常人！
所以，同年(1976年)，習於認盜作祖自以為高級之所謂台灣士紳子孫的假支那人陳其南，既知「清國戶籍記載的所謂台灣人都是漢化民熟番的『土著』」，覺得這種荒謬的「在台唐山移民內地化」謊言不妥，只會刺激更多福爾摩沙人的覺醒。於是，就以其號稱所謂專業民族學者與文史學者的身份，重新提出「清國所謂臺灣漢人社會的發展模式是移民『土著化』，土著化之結果，才有臺灣社會與所謂中國本土社會的逐漸疏離」之假支那人無恥謊言。
對照福爾摩沙平地住民所謂「社番」、「土著」、「民戶」的逐年演變，以及隨清國佔領地擴張而逐年增加的人口數(詳見【舉證辨正8.～12.】)；再看1847年北路理番同知史密上書清廷說的【全台無地非番，一府數縣皆自生番獻納而來】，以及1886年劉銘傳任職台灣巡撫上書清廷〈劉銘傳清賦的12項建議〉說的【蓋台地雖歸入清朝版圖，而與內地聲氣隔絕】。請問，哪來的所謂移民？陳其南等假支那人竟敢大膽誑言，硬說這土著是移民土著化！真是不要臉的渾蛋！
若真有移民，移民無論如何土著化，還是移民。所謂土著，本土所生，本土養育，完全無關外來者。移民怎麼會是土著？真的因華奴化而精神錯亂了嗎？
而且，福爾摩沙平地已幾乎被全面唐山化(所謂的漢化)，福爾摩沙(Paccan)的靈性智慧文明近乎蕩然無存，哪來的所謂土著化？還說什麼「台灣是漢人社會的『土著化』，才與所謂中國的本土社會逐漸疏離」，完全是閉著眼睛說瞎話！
更何況，難道所謂的台灣聞達文史學者，全都不知道清國下了嚴刑峻罰的渡海禁令和渡台禁令？陳其南是用「所謂的臺灣是漢人社會，發展過程是『移民社會』轉型為『土著社會』」，以遮掩並扭曲「當時一般樸實福爾摩沙人都還保有一些不同於唐山的原有習俗和靈性智慧，也都明白自己與所謂的中國人一點關係也沒有」，以及「清國記載之所謂台灣住民都是熟番漢化民的土著」之事實，並作為「其認盜作祖自以為高級『不覺可恥』」的遮羞布！並因此獲得蔣幫中國盜匪集團的讚賞和提攜。
難道你李筱峰認為陳其南更高級，所以想效法陳其南，以求支那盜匪的進一步提攜？真是枉然！
華奴化的所謂台灣文史大師，這次在得知埔農因體力衰弱，推由憨膽的李筱峰，用支那盜匪的姿態，以「不承認其自己祖先的琶侃國」來挑釁，經過埔農勉力再次不客氣的舉證直言家以斥責。華奴化的所謂台灣文史大師，惱羞成怒，竟向臉書公司檢舉埔農的直言是種族歧視與仇恨言論。臉書管理員也真的刪了埔農的兩篇貼文，並警告埔農：「現在埔農帳號還可使用。再度違規，可能您無法發佈貼文或留言。」
明明是李筱峰先用支那盜匪的姿態，以「不承認自己祖先的琶侃國」來挑釁，埔農舉證直言回答而已，竟然被檢舉是種族歧視與仇恨言論。福爾摩沙(Paccan)人被支那盜匪蹂躪加種族清洗三百多年，是被霸凌的受害者；埔農舉出史實證據，只是要喚醒福爾摩沙(Paccan)人的靈性智慧、恢復福爾摩沙(Paccan)人的人性尊嚴，以進一步期待琶侃(Paccan，福爾摩沙)復國，這算什麼「種族歧視與仇恨言論」？以正義與公平而論，福爾摩沙(Paccan)人更是應該向支那盜匪討回公道的，不是嗎？臉書國際公司的這種反應，說明了現今的人性扭曲與諷刺。支那盜匪與所謂的台灣華奴，羞辱、蹂躪福爾摩沙(Paccan)，已成為公認必須接受的常態；而福爾摩沙(Paccan)人舉出事實證據反駁，就被認為是種族歧視與仇恨言論。福爾摩沙(Paccan)人今日再不清醒，恐怕會來不及了！
因為埔農已極度疲累，也不知道還能撐多久，就不予理會，繼續把該說的講完。
埔農4年以前並不會這麼不客氣的直言，4年來的直言是實在是忍無可忍。況且，埔農生命健康只剩苟延殘喘，能做的不多了，只好不客氣反擊，看能不能多打醒一些所謂台灣士紳的華奴。身為一個福爾摩沙人(Paccanians)，埔農自覺無能，慚愧自責。
10多年來，埔農將一些史實文獻的證據資料和來源，一一呈請這些檯面上的所謂台灣士紳 (尤其所謂的台灣文史大師與政治人物)看，卑躬的懇請他們能看清事實真相。雖然所謂的台灣士紳仍持續執迷不悟，拒絕面對歷史證據；認盜作祖自以為高級；更持續掩蓋歷史證據；甚至還一直污衊福爾摩沙(Formosa，Paccan)的智慧文化和文明，但因為埔農對其之華奴化寄予同情，還是很客氣的稱之以某教授、某先生，沒有直陳其大姓大名。由於檯面上華奴化的所謂台灣士紳太多了，埔農更不想被誤以為是針對個人。
可是，後來埔農發現，在各類史實文獻都已開放20多年的今天，這些所謂的台灣士紳，其實明知這些史實真相的證據。卻因為假漢人、假華人當上癮了，以既得名位和虛榮沾沾自喜，才不肯面對事實、不肯覺醒，更執意拖垮全體福爾摩沙人(Formosans，Paccanians，所謂的台灣人)，以做為向所謂的中國諂媚，求取所謂次高級之貢品。於是埔農不再客氣，就公開直指其大姓大名。而且，這幾位最近還經常上媒體鼓吹其扭曲事實的華奴化謊言，使得埔農覺得應該實話實說，以讓樸實理性的福爾摩沙人(Paccanians)更能清楚明白所謂台灣士紳「積非成奴」的實情。
埔農從4年前起，就不客氣直指「這些所謂台灣文史大師，是學習支那厚黑學後認盜作祖的華奴；附和支那盜匪污衊福爾摩沙(Paccan)為所謂的台灣，替支那盜匪製造吞吃福爾摩沙(Paccan)的藉口，是罪大惡極；鄙視自己祖先的智慧文明，還替支那盜匪掩蓋福爾摩沙(Paccan)的史實真相，更是禽獸不如」。這些華奴甚至連去同樣是華奴化的同溫層法院告埔農公然侮辱都不敢，就拿出那套支那厚黑學，背地裡暗箭傷人。首先是施壓前衛出版社，使得不敢或不願再出版埔農新書《積非成奴》(已由葉柏祥先生的費邊社出版)。最近得知埔農因體力衰弱，已多月沒廣泛翻閱朋友的臉書，竟然推由憨膽的李筱峰再來囂張。這次李筱峰踢到鐵板流了血，痛得哀哀叫。華奴的所謂台灣文史大師就再把暗箭射向臉書公司，檢舉埔農涉種族歧視與仇恨言論。而臉書管理員也真的刪埔農得兩篇貼文，還威脅要禁止埔農繼續在臉書發言。顯然，支那盜匪與所謂台灣華奴的羞辱、蹂躪福爾摩沙(Paccan)，已成為公認必須接受的常態；而福爾摩沙(Paccan)人舉出事實證據反駁，就被認為是種族歧視與仇恨言論。這除了支那盜匪的野蠻霸權主義’，若沒有這些華奴化而認盜作祖的所謂台灣文史大師之協助，何以致此？而且，華奴化所謂台灣文史大師的胡說八道，在埔農整理出來的
a. 《福爾摩沙 (琶侃，所謂台灣)歷史真相資料庫；Paccan→Formosa Daiwan→Taiwan》。網址：
https://t.ly/5oJj
b. 《舉證辨正被惡意扭曲的所謂台灣歷史》
網址： https://
t.ly/y18K
只要耐心仔細查閱，都可以找到確實的證據加以駁斥。這兩部全集都可提供以關鍵字查尋，也可複製。而朋友們還有的諸多疑問，也都可找到解答。所以，埔農對於臉書的警告語威脅，就不放在心上了。
這兩部全集的內容埔農負全責，歡迎認盜作祖的所謂台灣文史大師華奴來反駁，任何人反駁一則成功，每一則埔農照樣頒發1萬元新台幣獎金。
華奴化的所謂台灣文史大師，見李筱峰踢到鋼板，就再慫恿李筱峰於2020年8月31日，跑到埔農上不去的其同溫層媒體檯面，大肆重複其支那式厚黑學的胡說八道。李筱峰自欺欺人的支那厚黑學言行，似乎還自得其樂。這篇自由時報自由共和國版的支那厚黑學洗腦謊言，其實是先前來挑釁埔農的一再重複跳針而已。
事實上，埔農早就多次投稿所謂台灣意識的媒體，駁斥這些認盜作祖的華奴化所謂台灣文史大師之厚黑學胡說八道。但由於主編者都受這些華奴化所謂台灣文史大師的教化，不願或不敢刊登。這也是埔農在無奈下，雖已老殘，仍勉力學用臉書，試圖能有機會叫醒更多被這批華奴化所謂台灣文史大師誤導的所謂台灣人。
華奴化的所謂台灣文史大師，就是明知所謂台灣意識媒體是他們的禁臠，才在臉書踢到鐵板後，就指示李筱峰躲到所謂台灣意識媒體繼續囂張。想不到李筱峰堂堂一位大學文史教授，竟因學習支那厚黑學，華奴化後就變得墮落到這種程度，看來是真的無可救藥了！
其實，早在10餘年前，當時自由時報董事長吳阿明先生，因為看了埔農的《台灣受虐症候群》，主動來電詢問是否願意在自由時報自由廣場闢專欄連載正確的史實真相。埔農答應後，自由時報當時的自由廣場主編有來電，竟然問埔農：「你到底想怎麼樣？」埔農回答：「埔農只是想讓所謂的台灣人瞭解所謂台灣的歷史真相而已。」這位自由廣場主編就把電話掛了。埔農為了避免讓吳阿明先生留下「干涉新聞自由」的壞名，就沒再回電給吳阿明先生。
有幾位朋友告知，可上自由時報的文章下回應李筱峰，埔農立即去不客氣地去再一次回應他。只是，會有多少效果，埔農還是沒有太大的信心。
