李筱峰由於來自所謂台灣士紳的家庭，有認盜作祖自以為高級的傳統。憨膽的李筱峰，被所謂台灣文史大師的華奴推出當前鋒，自然必須接受迎頭棒喝。李筱峰成為華奴化所謂台灣文史大師的砲灰，咎由自取。然而，更可惡的是躲在蔣幫支那盜匪為他們建構的所謂學術堡寨內，不敢出來面對埔農的其他所謂台灣文史大師之華奴。這些其他所謂台灣文史大師的華奴，更精練支那厚黑學。他們本以為，歷經他們70多年的配合蔣幫支那盜匪之奴化洗腦福爾摩沙(Paccan)人，應該不會有人能拆穿他們在號稱所謂台灣意識假面具下的醜惡真面目。見到埔農生氣後不客氣的直言斥責，受到驚嚇，就只得縮頭躲在蔣幫支那盜匪為他們打造虛妄名位之所謂學術堡寨，繼續其賣祖求虛榮自以為高級的自慰。這等陰狠的所謂台灣文史大師華奴，更精練支那厚黑學，就推出李筱峰之類的憨膽所謂文史學者當砲灰。這種「名、利、位搶先佔據，拿後繼者當芻狗」的奸狡算計，正是支那厚黑學精髓。這些躲在支那盜匪為他們打造的所謂學術堡寨之其他所謂台灣文史大師，才是真正的罪大惡極，更是禽獸不如！
李筱峰被其他所謂台灣文史大師的華奴推上前線當砲灰。還以假漢人自以為高級的姿態自得其樂。這種憨膽的愚昧，正是華奴化後的必然呆奴化！
有朋友見了埔農對華奴化所謂台灣文史大師的斥責，說：「做為台灣人，我驕傲多元文化的台灣，更堅定我獨立建國的意志。歷史研究對於一個民族很重要，但堅持琵侃人或福爾摩沙人或華人這種名詞則並非建國的關鍵要素。現代國家的建立並非靠血緣，而是靠國家認同。我深信唯有台灣國家認同這個主觀要素才是建國的關鍵要素，也唯有求同存異的民主胸懷才能團結建國。」
這位朋友言談之中，顯示仍自以為是唐山人或所謂的漢人，甚至是所謂的華人，這正應了法國生理學家Claude Bernard的這句名言「既有的認知，是思考和學習正確知識的最大障礙」。這是這些華奴化；認賊作爸、認土匪作祖公自以為高級的所謂台灣文史大師和政客，幫支那盜匪所造的孽！所謂『謊言說上千遍，就會被信以為真』。埔農再強調一次，「現代國家的建立並非靠血緣的凝聚，而是靠國家認同。然而，當國家之內，五分之一人口是入侵盜匪，五分之一人口是認盜作祖，五分之三人口則是忘了自己是誰，大家仔細想想看，要如何會有能團結的國家認同？這國家還會有救嗎？」
