「撿骨習俗」是琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人，所謂的台灣人) 慎終追遠又環保而回歸自然的靈性智慧
琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人，所謂的台灣人)重視生與死。人死後不會停屍超過兩天，葬禮隆重，由司儀主持，親友都來悼念、送終。在葬禮後，一齊送至郊外特定的火葬場，先火化【Formosan Encounter Vol. I p.31】，再移骨灰入土。因為是以木、竹為柴火，遺體很難全部燒成骨灰，所以待冷卻後須收集骨灰並撿拾火化未完全的部分遺骨。築一小墳，至少追思三代以上。既慎終追遠，又環保而回歸自然。
另因為火葬需大量木、竹柴火，對大自然是一大負擔，所以有些部落主張並執行先土葬三年，待屍體只剩白骨，再撿骨築小墳。不過，人若病死在外地，或有傳染病疑慮，則仍然必定即時火化。此屍體僅能由近親穿戴粗麻衣物前去收屍，屍體不運入村鎮。其他親友則在郊外特定地點幫忙搭建火化台。葬禮就在郊外該特定地點舉行，其他親友僅能在外圍觀禮。屍體火化時，近親脫下穿戴的粗麻衣物，連同接運屍體的擔架或台車丟入火中一起焚燒。近親再繞圈讓火熱烘身體，之後穿回事先備妥的衣服。這是避免把外來的傳染病菌帶入村鎮的智慧。在被迫行漢人習俗後，直到現在，琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人，所謂的台灣人)的葬禮都還看得到一大部分原福爾摩沙(琶侃)葬禮的規矩。
奸狡、妒恨的唐山人，對福爾摩沙(琶侃)族人的葬禮，竟然也能向荷蘭人造謠，說得奇形怪狀，前後矛盾，唐山人自己都無法自圓其說【Formosan Encounter Vol. I p.128-129 against p.31】。由於長時間的被迫漢化，現在是有不少台灣人逐漸疏於「三年撿骨」這一傳統習俗。
奸狡、妒恨的唐山人，對福爾摩沙(琶侃)族人的葬禮，竟然也能向荷蘭人造謠，說得奇形怪狀，前後矛盾，唐山人自己都無法自圓其說【Formosan Encounter Vol. I p.128-129 against p.31】。由於長時間的被迫漢化，現在是有不少台灣人逐漸疏於「三年撿骨」這一傳統習俗。
所謂的南島民族(Austronesians)，早被證實全然是福爾摩沙(琶侃)人(Paccanians)子孫，是500至3000年前移居過去的。由於南太平洋島群缺乏茂盛森林，所以移居的Paccanians只得選擇節省柴火的「行先土葬三年，待屍體只剩白骨，再撿骨築小墳」。
支那人是不撿骨的。北從琉球，西到非洲馬達加斯加，南到紐西蘭，東到南美洲的復活節島都有南島民族的撿骨習俗(包括百越族)。(Bone picking burial ritual is an Austronesian custom. North from the Ryuku Islands, West to Madagascar, South to New Zealand, and East to Rapa Nui. )。』而撿骨是福爾摩沙人(琶侃人)的固有傳統習俗。撿骨習俗與所謂的漢人或華人無關，更證明台灣人和所謂的中國一點關係都沒有。」
支那人是不撿骨的。北從琉球，西到非洲馬達加斯加，南到紐西蘭，東到南美洲的復活節島都有南島民族的撿骨習俗(包括百越族)。(Bone picking burial ritual is an Austronesian custom. North from the Ryuku Islands, West to Madagascar, South to New Zealand, and East to Rapa Nui. )。』而撿骨是福爾摩沙人(琶侃人)的固有傳統習俗。撿骨習俗與所謂的漢人或華人無關，更證明台灣人和所謂的中國一點關係都沒有。」
