琶侃 (Paccan)(福爾摩沙，今所謂台灣)於1萬3千年以前即已有很進步的文字。
所謂的唐山人、漢人、華人、中國人，因自卑產生嫉妒性的心理反彈，加上壓霸成性，見了別人的文物就要破壞、摧毀。1620年至1895年之間這段長達275年的黑暗年代，琶侃 (福爾摩沙)文物被支那人摧毀，尤其文書被消滅得最澈底。
山地族群是為了遠離荷、鄭、清等的野蠻行徑而各自避入山區，本就分散又山川險阻，再遭清國封山令圍困，就像被困在孤島的各個小型監獄，無法與其他地方交流維持文明所需的物質和原料，文明遂停滯，更繼而消退。文書教育的傳承，需要有一定數量人口中的責任教師，而且在簡單的生活方式和狹小的生活圈，文書逐漸顯得不是那麼必要，也就不被那麼重視，加上loug-a (紙桑)在福爾摩沙(琶侃) 僅生長於平地和丘陵地，因而隨時間過去就斷層了。再因為生活條件差，族群小又無法與外界通婚而基因逐漸純化。所以，山地部落文書的失落是必然的結果。連語言也因族群縮小，加上超過350年的實質隔離，各部落語音的差異也越來越大。
字紙爐澈底消妹滅福爾摩沙文書
至於留在平地的Paccan（福爾摩沙，琶侃 ）居民，在清國強制漢化的執行下，非官方核定的文書、紙張必須送到特定的字紙爐燒毀。否則，若被發現必遭橫禍，loug-a (紙桑)樹皮製造的福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) （Paccan）文書、字紙也就蕩然無存了。姜林獅先生私藏的福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) （Paccan）工程學書籍，也都已使用漢字書寫，僅剩書中的圖解內留有Paccan文字和數字。埔農年幼時的家鄉長輩，雖然沒有受過文書教育，還一直保持「只要看見有非官方核定的文書或散落的字紙，就必須立即送到特定字紙爐焚毀」之不自主習慣呢！
所謂的漢人、華人，虛偽、厚顏成習，所謂中國的聞達人士，真是能屈能伸，屈時可認賊作父，伸時則將賊父編纂為兄弟以遮羞。昔日的「蒙」、「滿」侵略者，可改稱「元」、「清」，硬擠進其歷史族譜，真是一部道地的中國厚黑學。所以，明明是懼怕「文字獄」而設焚字爐，卻美化為自欺欺人的惜字塔、惜字樓、文風塔、敬聖亭、聖跡塔、惜字亭、敬字亭。燒毀文書怎會是「敬惜字紙」的理念呢？若說真是敬重文書，應該會字字珍惜，張張留存供奉，那有讓它灰飛煙滅之理！
埔農小時候是見過字紙爐上刻有「惜字亭」或「敬字亭」的字樣，但長輩都指稱是「字紙爐」，埔農從沒聽說過是什麼「惜字」或「敬字」的。
為了懼怕因文字不小心暴露而招來意外的糾紛或橫禍，所謂惜字塔始建於所謂中國的宋、元，但以清國時期最多，因為清國文字獄最吹毛求疵，也是最殘酷、最令人心驚膽跳。
在清據時期的台灣，所謂惜字亭、敬字亭密度之高，超乎想像，連其國內都望塵莫及。這是清國據台政策的全面性壓霸產物，後來卻在民間積非成習。
但是，遺留的石刻文字還多的是，禹王碑文、日月潭石板文、台灣東北角草嶺古道虎字碑旁的石版文、與那國島文都還看得到。另外，復活節島木板文也還有不少留存著。其中以福爾摩沙島和與那國島(Yonaguni)之間海底巨石建築石牆上所遺留之1萬3千年前文字最古老，也是最經典。
福爾摩沙(琶侃) 文寫法有兩種，一種是藝術化的大寫，用於慶典和碑牌，使用纖毛竹筆書寫；另一種是小寫，用於一般記述和說明，使用硬筆尖竹筆書寫。現在要舉證福爾摩沙(琶侃) (Paccan)文字是真正世界上最早的文明文字，世界文明的啟蒙是來自福爾摩沙(琶侃) ，埔農就用福爾摩沙(琶侃) (Paccan)文字的這兩種寫法，把世界各地的遠古文字分別比對給大家看。當然，這些文字歷經千年、萬年的時空轉變，已有或多或少的變動，但仍可看出演變的脈絡。
首先，請看福爾摩沙(琶侃) (Paccan)殘存的各種遠古文字：
先看經典的1萬3千年前文字所謂與那國島文
再看其他
Rapa Nui (復活節島)住民，經基因檢測及語音分析，已證明完全是從福爾摩沙(琶侃)移居過去的。請注意看，這Rapa Nui (復活節島)木板文是橫式書寫。
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再請看世界遠古文字的比對
再請看每種文字個自的演變
亞、歐之拼音字母事實上都有和腓尼基字母相關連的演變痕跡，而腓尼基字母正完全是由福爾摩沙(琶侃) (Paccan)文字中的簡易筆劃截取而來。
原創的原始文字因為必是簡單的筆劃，是都會有一些相同或近似的字體。但是，請仔細看世界各地的遠古文字，不僅字體和福爾摩沙(琶侃) (Paccan)的文字相同或近似，其筆劃的勾勒也相同，而且都有使用Paccan文的兩種寫法。況且，這原始文字的比對並不是福爾摩沙(琶侃) 向全世界傳播文明之單一事證，之前已舉證說明過：「福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanians)是現代人類的共同祖先」、「世界各地的Loug-a(紙桑；paper mulberry；構樹)是福爾摩沙(琶侃) (Paccan)人過去移植的」、「世界上多數國家對紙張的稱呼，都是來自福爾摩沙(琶侃) 語(Paccanian) pepa語音的轉變」。「福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 人(Paccanians) Nainoa Thompson身體力行，證明祖先早於數千年前，甚至1萬5千年以前就已自由航行世界各地」、「世界各地的遠古巨石文明建築是使用福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanian)工法建造的」、「現代通用數字是源自福爾摩沙(琶侃) (Paccan) 數字」、「世界各地之遠古語言對船的稱呼都源自福爾摩沙(琶侃) 語(Paccanian) Bangka」、「世界各地之語言對甘藷的稱呼都源自福爾摩沙(琶侃) 語(Paccanian)的 tamami與 batatas」、「Taro(食用作物芋；芋頭)原本就是福爾摩沙(琶侃) 語(Paccanian)，世界其他各地之語言對Taro(食用作物芋；芋頭)的稱呼也都是源自福爾摩沙(琶侃) 語(Paccanian) Taro」、「世界各地之語言對稻米的稱呼都源自福爾摩沙(琶侃) 語(Paccanian) biras﹝bɪˈrɑs﹞」。以上事實都已有無可置疑的證據，這福爾摩沙(琶侃) (Paccan) 文字和世界各地遠古文字的比對，只是在諸多「福爾摩沙(琶侃) 向全世界傳播文明」的證據出來之後的延伸追究而已。
更何況，福爾摩沙(琶侃) 島上的文書已被鄭、清消滅殆盡；Yonaguni(與那國島)和龜山島之間海底巨石建築石牆上所遺留之1萬3千年前的石刻文字，現今所發覺出來的僅是極小的一部分(僅30多個字)。移居到Rapa Nui (復活節島)的福爾摩沙(琶侃) 人原本是帶有非常多Paccanian 的木刻板，本來還一直使用Paccanian (琶侃語文)，可惜又因遭到西方族群的壓霸侵略，多數已被焚毀。所以，在這麼少的福爾摩沙(琶侃) (Paccan) 殘留文字裡，也只能做這樣的比對了。
Paccan
(琶侃 )人移居到Rapa Nui (復活節島)前，Paccan人已航行世界各地有1萬多年之久，熟悉整個地球，2千多年前抵達這小島時，船隻受風浪打擊而破損，該地沒有資源藉以修復，只得留居。由於Paccan人知道這小島約略是由Paccan 前往世界各地來回的中心點，又四周開闊，就以意思是「地球的肚臍」的Paccanian (福爾摩沙語)Rapa Nui稱這小島，島上的主要農作物是甘薯，爲居民的主要糧食；唯一家禽是雞；主要樹林是loug-a(Paper
mulberry；紙桑；構樹)林。這甘薯、雞、loug-a都是從Paccan (台灣)帶去的品種，稻穀和甘薯、雞、loug-a都是Paccan (台灣)人遠洋航行時必定攜帶的物種，不知是稻穀因船隻破損而浸泡海水，無法種植，還是因攜帶的是水稻品種，Rapa Nui島因缺乏足夠淡水種水稻，Rapa Nui島上未見稻田。1722年以前的航海家都知道這小島稱為Rapa Nui，是1722年基督教復活節當天，荷蘭西印度公司的探險家雅可布·洛加文（Jacob Roggeveen）率領的一支艦隊抵達這個位於南太平洋東邊，離智利海岸有3,700公里的小島，因為他們是首次抵達這裡，洛加文就在航海圖上用墨筆記下此島的位置，並在旁邊記下「復活節島」。後來英語在世界交通上盛行，就一直以Easter Island稱Rapa Nui這小島。從1686年英國航海家愛德華·戴維斯首次登上Rapa Nui至1770年遠征隊再次進入該島，島上居民一直維持3,000人左右。1805年起，西方殖民者開始到島上抓Rapa Nui人到南美洲當奴隸，而且西方殖民者也把天花傳染病帶到Rapa Nui島上。到1862年，島上居民就僅剩下數百人了。
1864年，法國傳教士耶烏勞德(Eugene Eyraud)率領一批人登上Rapa Nui，輕而易擧地就把Rapa Nui人都改造成了基督徒，同時也徹底地消滅了島上的文化。耶烏勞德說「Rapa Nui語文(Paccanian)是異端邪說」，必須消滅，下令燒毁所有刻有福爾摩沙(琶侃) 語文(Paccanian)的木刻板。僅剩25塊福爾摩沙(琶侃) 語文(Paccanian)木刻板，是由較精明且膽大心細的Rapa Nui人偷偷藏起來沒被傳教士發現(這批人和清國之唐山滿官的壓霸如出一轍，但還是沒如清國唐山滿官般的陰狠，所以能有25塊福爾摩沙(琶侃) 語文(Paccanian)木刻板逃過被摧毀的惡運)。其中24塊被分散由私人以及世界各地的博物館收藏，埔農個人想要探究，根本力不從心。所以，在這麼少的福爾摩沙(琶侃) (Paccan) 殘留文字裡，今天能做這樣的比對，已是非常的不容易。
而且，經過由福爾摩沙語(Paccan)算盤轉記的所謂台灣(Paccan)數字與歷經婆羅米數字、印度數字、阿拉伯數字、中世紀數字演變到現代數字之過程的比對，數字是由福爾摩沙(琶侃) (Paccan)發明並傳播的事實已不容否認，既然數字是由福爾摩沙(琶侃) (Paccan)發明並傳播，那文字的發明與傳播也是源自福爾摩沙語(Paccan)就不言而喻了。
福爾摩沙(琶侃) (Paccan)族人在亞、歐、非地區傳播文明時，由於這些地區缺乏記述習慣或其記述文化無法適應新知識的學習，重新教導福爾摩沙(琶侃) (Paccan)語文有造成當地人被歧視之虞(琶侃 人的精神一向是謙虛助人、互相敬重)，也太費時費力，所以就從福爾摩沙(琶侃) (Paccan)文字中的簡易筆劃截取出來創造拼音字母，使用在地的語言指導當地人讀、寫新進的文明，這是最和善的作為，也是指導當地人學習讀與寫最簡便、最快速的途徑。所以亞、歐地區的拼音字母都有類似的源頭(希臘先哲柏拉圖的記述裡已說明了這文明傳播的情況)，也符合福爾摩沙語(Paccan)族人早在1萬3千年以前即已發展出由左向右橫式書寫文書的寫法。
1萬3千年前，所謂福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanians)大量移居世界各地時是遭逢天災地變引發陸沉，都是分批以小部分緊急撤離，難以攜帶足夠的文書，在移居地又首要落地生根，百事待舉，無暇顧及文書教育的傳承，越過兩代，文書傳承必失落大半，以後就只能使用簡單筆劃的文字記述日常生活的需要。所以，世界各地所出土的原始文字，應是琶侃人(Paccanians)留下的殘餘文字，在歷經數千年之演變後的遺跡。
另因為琶侃人(Paccanians)既已融入當地社會，在亞、歐的拼音字母語文普遍化之後，當地的琶侃人(Paccanians)再也沒必要繼續使用自己的語文。而且，琶侃人(Paccanians)這先進文明指導者，因啟發自覺，瞭解科技的開發，不僅誘發人類永無止境的貪婪，更帶來難以挽救的環境破壞和污染；環境的破壞和污染則剝奪了後代子孫的生活條件；而科技的過度發展，會衍生更多的物資需求，對於真正人性生活的境界並無助益，只是製造更多競爭的精神壓力；而且貪婪由虛榮、慾望和相互比較所誘發，是人類罪惡的根源。因而，散居世界各地的福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanians)自我限制所謂科技文明的繼續指導與開發。約1萬年之後，所謂的現代歐洲文明，才重新以另一種姿態於地球上崛起。所以，福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanians)於數千年前至1萬3千年前這段時間，在世界各地留下的原本文明遺跡，後來就被埋進廢墟之中了。
福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanians)遠洋航行時，還會攜帶木刻板文。小小的Rapa Nui(復活節島)就原有近300個。
這些福爾摩沙(琶侃) 人(Paccanians)遠洋航行時攜帶的福爾摩沙(琶侃) 語文(Paccanian)木刻板，依其大小和形態，一看即知，就如電腦power point投影未普及前所用的掛圖，是方便教學用的教具，不然也不會一次就攜帶了近300個同類型的福爾摩沙(琶侃) 語文(Paccanian)木刻板到Rapa Nui(復活節島)。至於寫在由loug-a(紙桑；構樹)樹皮製造之紙張的文書，在耶烏勞德下令燒毁所有刻有福爾摩沙(琶侃) 語文(Paccanian)的木刻板時，當然更容易被焚燒殆盡了。
其實，這種類似掛圖的木刻板教具，保留較多福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文化的山地居民，近代還有在製作。請看以下2張實物照片，看看是不是和Rapa Nui(復活節島)的Paccan 文的木刻板都有相同的模樣。
