1661年鄭成功海盜集團入侵荷蘭在福爾摩沙的根據地

 1661年鄭成功海盜集團入侵荷蘭在福爾摩沙的根據地

     1659年，如同1626年的唐山人Salvador Diaz，荷蘭通譯兼走狗何斌，私通唐山海盜、暗中收取保護費，還詐騙了巨款，因罪行曝光，逃回唐山去投靠以海盜坐大的鄭成功。1661年初，鄭成功被清廷追逼，難以招架，何斌適時以『台灣田園萬頃，沃野千里，餉稅數十萬，造船制器。』勸誘鄭成功攻取所謂的台灣。何斌對台江內海一帶知之甚詳，又帶來詳細地圖，且荷蘭人並無強大駐軍（包括文職人員，最多時也僅二千八百人）。鄭成功遂於1661年4月借道澎湖，帶著400艘船艦及二萬多名的官兵，於4月30日抵達北線（汕）尾。在何斌帶領下，循著1623年初Hung Yu-yu帶領荷蘭人入侵的相同路徑，由鹿耳門進入鹿耳海（後稱倒風內海，荷蘭人稱Bay of Tayouan），從哆廓（Dorcko，Smeerdorp，今下營）登陸【《熱蘭遮城日誌第四冊》p.413；p.414；p.415；p.416，索引p.35的禾寮港註釋】，全無遭遇阻力。荷蘭軍力薄弱，但熱蘭遮城堅固且火砲強大，鄭成功無意硬攻。經為期9個月的圍城，等城內糧食用盡，荷蘭守軍只好投降。荷蘭人遂撤離福爾摩沙。

     【1623年受福爾摩沙人接濟、庇護的Hung Yu-yu；1661年在福爾摩沙得盡便宜的何斌，狠毒、奸詐、狡猾又貪婪的來福爾摩沙唐山人，竟在38年內連續2次帶領外人蹂躪福爾摩沙（1626年的Salvador Diaz也曾企圖誘引葡萄牙人侵略福爾摩沙，但沒有成功）。】

         1661年初，鄭成功被清廷追逼，難以招架。如同1623年的唐山人Hung Yu-yu，荷蘭通譯兼走狗何斌，因貪瀆被荷蘭人通緝，心存報復，以「台灣田園萬頃，沃野千里，餉稅數十萬，造船制器」；荷蘭駐軍不足千人」勸誘鄭成功流亡福爾摩沙，可輕易取得荷蘭人在福爾摩沙的利益 (與1623年的唐山人Hung Yu-yu如出一轍)。。何斌對台江內海一帶知之甚詳，又帶來詳細地圖，且荷蘭人並無強大駐軍〈包括文職人員，最多時也僅二千八百人〉。鄭成功遂於1661年4月借道澎湖，帶著400艘船艦及二萬多名的官兵，於1661年4月30日抵達北線〈汕〉尾。在何斌帶領下，循著1623年初Hung Yu-yu帶領荷蘭人入侵福爾摩沙的相同路徑，由鹿耳門進入鹿耳海〈後稱倒風內海，荷蘭人稱台灣內海《Bay of Tayouan》〉，也是從哆廓〈Dorcko，Smeerdorp，今下營〉登陸。(《熱蘭遮城日誌》p.413；p.414；p.415；p.416，索引p.35的禾寮港《註釋》)

        荷蘭軍力薄弱，但熱蘭遮城堅固且火砲強大，鄭成功不敢硬攻。經過為期9個月的圍城，等城內糧食、飲水用盡，荷蘭守軍只好投降。荷蘭人遂撤離福爾摩沙。

           精於謀略的劉國軒，鑒於初到所謂的台灣，對境內地形、地勢並不熟悉，為減少損傷，保留以後控制這地區的實力，留用了一些熟悉這區域地形的荷蘭軍官和土地測量師（他們早先都已懂唐山河洛語文，並學會了福爾摩沙(琶侃)族語）。

鄭氏據台(其實僅是現今台南沿海的平原地帶)，帶來漢人軍民三萬七千人，建立東都王國，自稱東都王。由於福爾摩沙(琶侃)高山險阻，鄭氏集團不願因涉險而帶來損傷。遂放過山地部落，僅佔領易掌控、又獲利高的平地和丘陵地。

         鄭成功集團軍民（東都王國）據台期間，使用優勢武力強佔這地區良田、房舍；強擄福爾摩沙(琶侃)平地住民為農奴、家丁。強迫農奴、家丁說漢語；學漢文；取漢名、更依其頭領改冠漢姓；並遵行其習俗和宗教活動。未受鄭成功集團軍民控制的福爾摩沙(琶侃)平地住民，被迫遷避至偏遠貧瘠之地，但仍時常受鄭成功集團軍民的劫掠。

     鄭成功集團在福爾摩沙的佔據地，僅限於現今台南沿海的平原地帶，不到今日大台南地區的2分之一。而且，鄭成功集團惡人無膽，平時都是躲在所謂「土牛」、「土牛溝」防衛工事圍成的圈地內。只在需要掠奪琶侃(Paccan)資產時，才出去襲擊，之後就立即又躲回「土牛」、「土牛溝」防衛工事內。

   鄭成功集團在福爾摩沙的佔據地

    鄭成功集團的「土牛」、「土牛溝」防衛工事

    鄭成功將荷蘭人的根據地Tayouan(一鯤鯓，台灣島，大員)改為其家鄉名「安平」，將其發號司令之中樞設在今台南市中心的原荷蘭人普羅民遮城(de Provintien），稱為承天府，以赤嵌樓為府衙(叫作番仔樓，唐山人稱荷蘭人為紅毛番)。北設天興縣，南設萬年縣(其範圍僅約今日台南市的1/2大小而已)。1664年至1683年之間，鄭經將承天府轄下的兩縣改稱天興州與萬年州，並增設澎湖、南路與北路三個安撫司。 

    1683年清國施琅拿下鄭氏集團在福爾摩沙(Formosa，Paccan)的佔據地，管制中樞仍設在鄭氏集團的所謂承天府，施琅延用荷蘭人對福爾摩沙根據地的稱呼，改名為台灣府。並將佔領區逐步延伸至今日的嘉義和高雄，設諸羅、台灣、鳳山3縣。

        《關於鄭成功部隊的登陸地，現在所謂的台灣學者專家，由於73年來習慣於被精練支納厚黑學的中國盜匪牽著鼻子走，一直相信就在今日的所謂鹿耳門一帶登陸（事實上，鄭成功侵台時經過的鹿耳門、進入的鹿耳海並不是這裡，誤認鹿耳門始於錯誤百出的小說《台灣外記》）。後來發現與諸多史料記載不符，又推測『可能是永康洲仔尾』。其實就現有的原始歷史資料，只要仔細比對，便知是在今日的下營登陸。

以下9點是大家認知的史實記載：

1. 鄭成功戶官楊英《從征實錄》：「四月初一日天明，本藩至臺灣外沙線，各船絡繹俱至鹿耳門線外（北線《汕》尾）。此港甚淺（入海口），沙壇重疊，大船俱無出入，故夷人不甚防備。本藩隨下小哨，由鹿耳門登岸，踏勘營地。午後，大型船齊進鹿耳門。先時此港（入海口）頗淺，是日水漲數尺，我舟極大者亦無航礙，概天意默助也。是晚，我舟齊到，泊禾寮港，登岸，紮營近街坊梨。‧‧‧‧令陳澤鎮督虎衛將坐銃船札鹿耳門，牽制紅夷甲板船，並防北線（汕）尾。」楊英《從征實錄》和荷蘭文獻記載，鄭軍先等漲潮，艦隊才進入Lankjemuyse水道（鹿耳門），登陸Smeerdorp。鄭成功只是派哨兵上去北線（汕）尾踏勘附近地形，並未真正登陸。【熱蘭遮城日誌p.413；p.414；p.415；p.416；索引p.35的禾寮港(註釋)】

2. 後來鄭成功下令在登岸處附近搭建媽祖廟，安奉先前設置在船上，士兵乞求保佑平安渡海的媽祖神像，供士兵膜拜。以安定軍心（鄭成功首次渡台的兵士，多數是福建沿海討海人或原是海盜，習慣上敬拜媽祖，乞求海上平安。），稱為「媽祖宮廟」。而部將們所膜拜的武運大神（玄天上帝神像）則早在登陸時，即先建草廟供奉。

3. 鄭成功首次渡台即帶來400艘船艦及二萬多名的官兵，必須有掩蔽絕佳的港灣提供良好蔽護。並得要分散紮營。否則，雖然已騙得福爾摩沙(琶侃)族人的協助，單飲水、糧食的供應就會立即出現問題。

    4.《巴達維亞城日記》、《熱蘭遮城日誌》、《梅氏日記》及〈臺灣城決議錄〉等檔案的記載，在普羅民遮城和熱蘭遮城附近，只見到零星船艦，最多時也只看到幾十艘經鹿耳門，由北線（汕）尾一帶前來挑釁。 

  5. 《梅氏日記》（Philippus Daniel Meij van Meijensteen，《梅氏日記》作者。是17世紀荷蘭聯合東印度公司派來福爾摩沙(琶侃)工作的土地測量師，在福爾摩沙(琶侃)居住長達十九年，精通河洛語文。1661年的4月30日，梅氏目睹鄭成功率大軍登陸台灣。5月4日，他帶著普羅民遮城地方長官的求和信去見鄭成功。兩天後，他又跟著普羅民遮城堡裡共270多個荷蘭人一起步出城堡投降，成為鄭成功的俘虜。自此以後，一直到次年2月搭船離開福爾摩沙(琶侃)為止，梅氏被鄭成功留在身邊擔任翻譯，參與鄭、荷雙方的談判及測量土地。他對鄭成功部隊抵達台灣至荷蘭人離開福爾摩沙(琶侃)全程目睹，並寫進日記中。）記載，在圍困普羅民遮城和熱蘭遮城的9個月期間，他們出城交涉或被俘虜時，見到的都只有幾百人、最多是一千餘人的鄭成功部隊。曾經聽說有過五千人在附近，但也止於聽說。           

6. 《梅氏日記》記載，鄭成功軍隊全副武裝從新港車路越過高地，行軍而來。

7. 《梅氏日記》《熱蘭遮城日誌Vol. IV P.416》記載，有30名荷蘭人由蕭壠逃往普羅民遮城途中，被鄭軍俘虜。鄭成功派由其中蕭壠政務員Gillis Box的妻子，攜信要到普羅民遮城。

    8. 《梅氏日記》p. 67.記載，在1662年1月17日，鄭成功威脅，若Coyett長官再不出城投降，將要立即全面攻城時，鄭成功率領450個士兵，經過狹陸去第二漁場。這450個人是從麻豆後方的茅港尾田野的駐軍中，每10個人抽出一個人來的。

9. 《梅氏日記》p.39.記載，1661年5月5日，荷蘭使者梅氏晉見鄭成功時，見有16位福爾摩沙(琶侃)族人分成兩列，是新港（新市）、蕭壠（佳里）、麻豆、哆廓（Dorcko，下營）、目加溜灣（善化）等各社的長老。他們是被脅迫或被騙來幫助鄭軍的。

（此哆廓社是下營Dorcko，不是東山的哆囉嘓社Doroko，所有歷史學者都搞錯了。因為根據荷蘭人記載，茅港尾是在哆廓社和麻豆社之間〈熱蘭遮城日誌 Vol IV p.61; 204，【The Formosan Encounter《II》p. 247】〉。梅氏被鄭成功指派測量土地時，《梅氏日記》p.50. 亦記載，茅港尾是在哆廓Dorcko社和麻豆社的半途中央點。）

    以上各點，下營全部符合。永康洲仔尾全部不符：

.    1. 禾寮港（Amsterdams Polder ofte Orakan禾寮港；蚵寮港）就在下營（Smeerdorp），禾寮港地名今日還在。鄭時期稱下營為「海墘營」。就在倒風內海（福爾摩沙(琶侃)族人稱鹿耳海）的東岸。Lankjemuyse水道即是鹿耳門。倒風內海在台江內海北端東邊，是內海中的內海，是龐大艦隊尋求蔽護的絕佳港灣，但此時大型船艦需等漲潮才能安全出入隘門海峽。早在1623年4月，荷蘭人即利用此倒風內海（當時出入的隘門海口〈鹿耳門〉，航道還很深）作為遠東艦隊的保養、補給和人員休養、渡假之地，在Smeerdorp（即今日之下營。Smeerdorp荷語意思為Lubricating Village，按字面是指抹油、潤滑的保養處所，也就是指船隻和器材的修護、保養以及人員渡假、休養之地。Smeer荷語原意是動物脂肪炸出的油脂，古時是用來塗抹亮光、防鏽和軸承潤滑，引申為保養之意。）建有小城堡（是下營哆廓（Dorcko）社族人助其建成。福爾摩沙(琶侃)族人稱紅毛厝，地名今日還在）。Lankjeeuw農場（番仔田在鄭氏集團侵台時，接收為王田；清廷據台時，稱為官田。是現在的台南市官田區，不過，福爾摩沙(琶侃)族人現在仍稱為番仔田或紅毛田。）生產的農產品原是由麻豆港和茅港尾港經Lankjemuyse水道（鹿耳門）運出外銷，因而命名。Lankjeeuw和Lankjemuyse是荷蘭字彙隨語詞變化而已。禾寮港（有人寫為蚵寮港）就在Smeerdorp（鄭氏據台後稱海墘營）旁。Smeerdorp面對倒風內海（鹿耳海），景色優美。這是荷蘭東印度公司首次在Formosa取得的土地，稱Amsterdams Polder。因主要作為渡假、休養和船艦、器材保養之地（下營Dorcko社人有優秀的造船製器工藝），再命名為Smeerdorp。是唯一在Formosa以荷蘭語重新命名的地點。

    荷蘭文獻對Smeerdorp的確切地點有以下記載： ZAAK van de GODSDIENT  op he EYLAND JAVA，(作者：François Valentijn )中的 FORMOSA ofte TAYOUAN 章節中指出:〈 Mattauw een mylten ten Noorden van Soelang; Taflakan een myl beooften Matauw; Smeerdorp en Pau , dicht by een〉蕭壠北邊方向是麻豆，麻豆往東是Taflakan， Smeerdorp 和 Pau很靠近Taflakan。而Formosan Encounter《I》p. 77指出：《Sinckan is about one mijl (古荷蘭里程) away from our Fort--指Zeelandia》， 17世紀中期Olfert Dapper著作的 d’Eilanden Tayowan, Formosa 篇 p. 38 記述：《 Smeerdorp, gelegen twee mijlen van Sakam,》《Smeerdorp is located two mijlen from Sackam》，二者說明由赤崁到 Smeerdorp 是到 Sinckan兩倍多的距離。Smeerdorp 又有禾寮港（在下營）【熱蘭遮城日誌Vol. IV. P.408; 613】。

鹿耳海荷蘭人稱Bay in Tayouan、Bay of Tayouan，意思是台灣（指台江內海一帶）之內的海灣（後稱倒風，可能是荷蘭語音Tayouan之誤讀）。1623年至1632年，荷蘭人和唐山人所謂的Tayouan（台灣），並非單一地名，是指南起現今安平北至鹽水的一片區域（荷蘭人稱為Tayouan，稱此地區住民為Tayouanners。荷蘭人稱全琶侃為Formosa，稱全琶侃住民為Formosans）【The Formosan Encounter《I》P. 1-30；P37】。所有歷史學者卻都誤以為Bay in Tayouan、Bay of Tayouan是指後來重新命名為大員島之旁的海灣。荷蘭人記載【The Formosan Encounter《I》】，Soulang（蕭壠）是在Bay of Tayouan出口的南岸【p. 4.；24；28】。1623年1月，荷蘭人就已稱鹿耳海為Bay in Tayouan、Bay of Tayouan【p.1；24】。1624年時， Isle of Tayouan 還是無名的無人荒島【p.78】（僅稱 the small isthmus of Tayouan，a sandbank lying off the coast of Formosa【p.31】），荷蘭人予以強佔（曾被驅趕）；赤崁是向新港人半騙半買得來，還強調是要建設新殖民地【p.39；41；42】。Bay of Tayouan明明就是倒風內海。

1624年，荷蘭放棄澎湖基地，人員和船艦全數撤回福爾摩沙(琶侃)倒風內海，並另外開始計劃在大員島構築更大、更堅固的城堡（後來稱熱蘭遮城），以便把倒風內海東岸的Smeerdorp和北線（汕）尾的Tayouan Harbour《台灣港》【The Formosan Encounter《I》p. 13】主力遷去並擴充。而真正確定要開始執行是在1625年1月14日，此時才把Smeerdorp的castle 命名為Fort Orangie，並將計劃中的新移居地取名Provintien。是至1626年10月17日才命名大員的新建大城堡為Fort Zeelandia【Hollanders op Taiwan---Henny Savenije】。因為北線（汕）尾全是沙洲，不適合建築大城堡，而且當時倒風內海的入口已漸漸淤淺。退潮時，大型船隻並排出入或交會時，險象環生。1625年起，荷蘭人就再稱此小島為台灣島（Isle of Tayouan）。後來，為與全台灣區別，才把台灣島的稱呼改寫為『大員』。

再往西的海上有北線（汕）尾，隔成台江內海的北半部。鄭、清官方地圖都標明北線（汕）尾是在倒風內海之外海。不知怎的，後來的學者竟把北線（汕）尾誤指到台江內海南半部外線的南線（汕）；更有人故意把台江內海誤指為僅是今日所謂的鹿耳門（其實是錯誤的）一地的附近區域而已（也許是受先入為主的『中國式錯誤教育框架意識』所誘導，既誤認了鹿耳門位置，就執意把南台江內海〈瀉湖〉西方的南線（汕）指為北線（汕）尾）。當然，後來因隨時間泥沙淤積以及陸地上升，北線（汕）尾、北線（汕）、南線（汕）逐漸相連。（誤認鹿耳門位置始自錯誤百出的『台灣外記』）

下圖為光緒年間（1875年至1908年）繪製。是官方地圖，主要是在標示地方的相對位置。

這是上圖的局部放大圖。請注意，北線尾是在麻豆社西北方外海。

楊英《從征實錄》記載『大型船齊進鹿耳門』，表示這鹿耳門非指地名，是指海峽。後人因所謂的台灣歷史一直被忽視、篡改，不嚴謹的習性養成，也就隨便錯認地名位置，把鹿耳門誤植到現在的地點。因為北線（汕）尾是在倒風內海隘門海口之外，不是現在所謂鹿耳門的地方。且現在所謂鹿耳門的海域，當時尚未淤淺（現在所謂鹿耳門的海域是1823年才淤積泥沙〈見姚瑩著《東槎紀略》〉）。而因為倒風內海入口海峽（荷蘭人稱隘門，福爾摩沙(琶侃)族人稱鹿耳門）此時已淤淺，荷蘭人主力早就遷往大員島一帶30多年。倒風內海入口海峽的荷蘭人要塞早廢棄，鄭成功船艦才能在漲潮後，輕鬆直入，未遭遇麻煩（《梅氏日記》p.47.說明： 吳豪曾說，他曾經到過預計入侵台灣的航線，鹿耳門港道有荷蘭大炮防守。鄭成功抵台，發現並非如此，把他斬首《鹿耳門航道南邊的荷蘭堡壘、大炮已因荷蘭主力遷往赤崁、大員而廢棄，吳豪不知，但何（廷）斌清楚得很。何（廷）斌是剛畏罪叛逃不久的荷蘭走狗，他當然自信滿滿地帶領鄭成功和大批船艦，不慌不忙地由鹿耳門進入鹿耳門海，駛向禾寮港》）。何況當熱蘭遮城長官向巴達維亞總督求援時，巴達維亞總督認為，熱蘭遮城長官只要派一些人員、船艦堵住隘門海口，即可困住鄭軍，所以未立即派遣援軍。殊不知鄭軍是先由陸路去圍城，斷了熱蘭遮城的糧食補給。被困數月後，熱蘭遮城長官不得不投降。

而且，對照荷蘭古地圖以及鄭、清地圖，於現在所謂鹿耳門的地方，均未見有過鹿耳狀的內海。楊英《從征實錄》記載『大型船齊進鹿耳門』『並防北線（汕）尾（就在倒風內海隘門海峽之外）』。重修台灣府志記載：『鹿耳門在台灣縣治西北，水程三十里，接壤北線（汕）尾。』足證當時所指的鹿耳門，正是倒風內海（鹿耳海）出入的隘口。

荷蘭早期南瀛附近的倒風內海古地圖（西班牙人18世紀時重繪），標有麻豆社、蕭壠社、Lankjeeuw農場（紅毛田、番仔田）。但因是依唐山人敘述所繪，把附近聚落都向左邊方向誤置了。西班牙人於1627年派艦隊試圖攻打荷蘭人時，大員島並無荷蘭人的城堡、要塞。熱蘭遮城是才開始興建而已，至1632年僅完成內城而已。因為當時倒風內海的入口（真正的古時鹿耳門）已漸淤淺，退潮時大型船隻出入險象環生。圖中可看出隘門旁已泥沙淤積，航道狹窄。而且，大員附近的海灣並未見有如西班牙人和荷蘭人所描述的『the mouth of the bay of Tayouan』，所以此1626年以前所繪之古地圖，絕非大員附近的海灣。

 而且，現在所謂鹿耳門的大員島附近海域，當時還是深水海域（現在所謂鹿耳門的海域是1823年才淤積泥沙〈見姚瑩著《東槎紀略》〉）。而由於更早的長期淤積泥沙及台灣陸地上升，1823年時，倒風內海（鹿耳海）早已成為殘留有大小池塘的實質內陸。 

對照以上三圖即可看出，右上圖正是倒風內海（福爾摩沙(琶侃)族人稱鹿耳海，荷蘭人稱Bay of Tayouan）。其出口福爾摩沙(琶侃)族人稱鹿耳門，荷蘭人稱Lankjemuyse水道。圖中所加註『大員海灣』是錯的。右下圖可看出，當時大船已進不了鹿耳海（倒風內海）。

左上圖中間偏左，由東（上）往西（下）的River Soulang是古曾文溪〈蕭壠溪〉。其出口三角洲由於長期淤積泥沙及福爾摩沙(琶侃)陸地上升，陸地向西北延伸，將臺江內海上下分成北及南〈潟湖〉兩個內海（對照左上圖和右下圖即可看出。右下圖加註臺江內海處是原臺江內海的南半部，即瀉湖）。

  2. 下營上帝廟留有原始文獻記載，玄天上帝神像是鄭成功部將劉國軒將軍、洪旭副將軍、所屬參軍沈崇明、潘庚鍾、副參軍姜拏等所帶來，並於登陸後立即建草廟供奉。至於後來鄭成功為了安撫士兵，下令建廟供奉隨船帶來的媽祖神像，供士兵膜拜的「媽祖宮廟」，就在下營東南角的茅（方）港尾。當時鄭成功在右武衛營區的最初設帳地點還有標示，右武衛營區地名也還在。

3. 當時下營禾寮港，港寬水深，腹地廣大。倒風內海又掩蔽良好。鄭成功的二萬五千名部隊登陸後，除了在下營紮營（鄭氏侵台之初，稱此村落駐軍為海墘營。後來鄭成功發現Formosa真是個寶島，決心在Formosa自立稱王。不再，也不可能返回唐山了，就依其家鄉名，把海墘營村落改名為『下營』；把大員改稱安平）。駐軍處還有鄰近的中營、林鳳營、柳營〈查畝營 〉。 

新營是鄭成功後來決心永久退避台灣，自立稱「東都王」時，再運來二萬名軍隊。舊營地飲水、糧食供應不足，才新增設的。永康洲仔尾從未有大型駐軍營地的記錄。

4.. 普羅民遮城並無有效抵抗的武力。熱蘭遮城僅有一千人駐守，作戰兵力只有數百人。鄭成功並不擔心，但不願患難攻城。經9個月的漫長圍困熱蘭遮城荷蘭城堡，估計城堡內存糧應已用盡，才迫使投降。在此之前，400艘主力艦隊都藏在掩蔽良好的登陸地所屬內海（倒風內海，福爾摩沙(琶侃)族人稱鹿耳海），在赤崁那一帶當然看不到。永康洲仔尾就在赤崁旁邊，無處掩蔽，荷蘭人又配備有望遠鏡，站在城牆上怎會沒看見？而海路船艦由倒風內海南下，當然經過鹿耳門、北線（汕）尾。  

    5. 在普羅民遮城和熱蘭遮城附近，見到的都只有幾百人至一千餘人的鄭成功部隊。曾經聽說，最多有過五千人在附近。這是因為鄭成功只想逼荷蘭人投降。他帶來二萬五千名的官兵，是要侵略台灣用的。在圍城同時，已有部分兵力向南北突進。其餘則還駐紮在海墘營、中營、林鳳營、柳營。

 6. 鄭成功軍隊全副武裝從新港車路越過高地，行軍而來。陸路由海墘營向赤崁進軍才經過新市一帶。由永康洲仔尾就緊接著赤崁，進軍赤崁怎麼會經過新市一帶呢？

    7. 由於鄭成功軍隊在下營登陸，荷蘭人才會由蕭壠逃往普羅民遮城。若鄭成功軍隊在永康洲仔尾登陸，這批荷蘭人應會往相反方向逃。 

    8. 此450個人是從茅港尾田野的駐軍中，每10個人抽出一個而來。表示該地駐軍有4500名士兵。而茅港尾旁的軍營就是中營，在下營區內。鄭成功初次登陸帶來二萬五千名的官兵，到普羅民遮城和熱蘭遮城圍城及往南、北突擊全福爾摩沙(琶侃)住民，各分派2至3千人，其餘留守海墘營、中營、林鳳營、柳營，作後續的佔領和支援作戰用。則四個營區內各有4千多名士兵駐紮，這數字也是正確的。

9. 新港、蕭壠、麻豆、哆廓、目加溜灣等各社都在海墘營周圍。

 

      鄭成功時期台南區古地圖。繪製者延續荷蘭人俘虜梅氏的土地測量技術，較為精準。

鄭成功海盜集團在兵馬安置妥當後，立即露出猙獰面目，到處燒殺擄掠，有不少哆廓（Dorcko）族人遂乘船出逃到東部海岸（鄭成功集團勢力並未伸入東部海岸）今花蓮富里鄉。另外，大魯閣可能也是 ，但尚未證實。

清廷入侵時，對待福爾摩沙(琶侃)族人更為霸道，於是又有一群哆廓（Dorcko）族人出逃到今東山、關仔嶺一帶（因為當時西拉雅地區的船隻已被鄭成功集團沒收，毀壞20多年，海岸線也有清軍封鎖，才逃往較近山區）。

原本的哆廓（Dorcko）一地已被鄭成功集團改名為海墘營，但清廷仍稱哆廓（Dorcko）族人為『倒咯嘓』，後來清廷勢力伸入東山、關仔嶺，稱逃亡到該地的哆廓（Dorcko）族人為『哆囉嘓』，都是不同音譯而已。

原始證據至此，鄭成功是從倒風內海東岸的禾寮港（下營Smeerdorp）登陸，還有何疑問？其實這是外族入侵福爾摩沙(琶侃)的歷史悲劇重演！唐山人當荷蘭人通譯有利可圖。當荷蘭長官走狗更是傲人肥缺，但須兼懂荷蘭和福爾摩沙(琶侃)住民的語言，必然師徒相傳。都明瞭倒風內海掩蔽良好、安全性高；腹地廣大、肥沃，物產豐富；周圍住民勤勞、和善；對待外來陌生人客氣、禮貌，下營Dorcko社人又有優秀的造船製器工藝，是最理想的入侵處。1623年的Hongtsieusou（或寫為Hung Yu-yu）和1661年的何（廷）斌，當然都清楚。況且，荷蘭人主力已南遷普羅民遮城和熱蘭遮城，由倒風內海侵入，根本不費吹灰之力。而且，要去圍困普羅民遮城和熱蘭遮城的距離又不遠。必然是何（廷）斌這老走狗的選擇。吳豪不知鹿耳門航道南邊的荷蘭堡壘、大炮已因荷蘭主力遷往赤崁、大員而廢棄，他曾警告鄭成功，預計入侵所謂之台灣的航線中，鹿耳門港道有荷蘭大炮防守。鄭成功抵台，發現並非如此，因而就把他斬首。何（廷）斌是剛畏罪叛逃不久的荷蘭走狗，當然很清楚，又自信。

所謂之台灣被忽視、偽造的史實不勝枚舉。此處特別詳述，是因為這些資料，曾試著拿去向自以為有台灣意識的政客、學者和教育、文化界人士解說。這等人自以為其地位超凡；其先入為主的知識神聖無比。除了南社社長鄭正煜老師之外，沒一個人肯看或聽，且無不嗤之以鼻。而其他學術豐富的所謂凡夫俗子，仔細看過之後，都感受震撼。驚訝自己過去的輕忽，並以蒙蔽自責。更驚覺自己原來並未完全免除『台灣受虐症候群』的毒害。》

【以上各種史實的原始記載，現在都還隨手可得。台灣聞達人士卻無人能有心去翻查、來面對。其原因在於根深柢固的中國蔣幫盜匪集團所加諸『標準教科書』教條心理。福爾摩沙歷史是被丟棄，再隨便偽造，然後加以鄙視。台灣聞達人士由於無能從『被洗腦』中醒覺，以前對所謂之台灣歷史是『得過且過』，遺毒留存到現在，成為『隨便過』。這是所謂的台灣人被華奴化的副作用之一。也是『台灣受虐症候群』在繼續延燒啊！】

數個月的圍城期間，鄭成功（是海盜起家）部隊運用海盜戰術圍困熱蘭遮城。雙方對峙時，主力船隊在岸上炮台射程之外的海面，一字排開，看起來聲勢浩大。但一次僅輪派二艘炮艦，左右游擊。岸上堡壘明顯，目標龐大而固定，由海上容易擊中；陸炮射程內的海上，僅二艘分別快速移動的炮艦，由岸上要擊中海上游走的小目標並不容易。故荷蘭堡壘浪費大半彈藥，存糧又已耗盡。而海上鄭成功的主力艦隊並無損傷，且在掠奪福爾摩沙(琶侃)族人的情形下，後續補給無虞。僵持久了，荷蘭守軍只好投降。精於謀略的劉國軒，鑒於初到台灣，對福爾摩沙(琶侃)全境的地形、地勢並不完全熟悉，為減少損傷，保留以後控制所謂台灣的實力，留用了一些熟悉所謂台灣之地形的荷蘭軍官和土地測量師（他們早先都已懂唐山河洛語文，並學會了福爾摩沙(琶侃)族語）。

鄭成功集團軍民（東都王國）據台期間，使用優勢武力在各地強佔良田、房舍；強擄福爾摩沙(琶侃)平地住民為農奴、家丁。強迫農奴、家丁說漢語；學漢文；取漢名、更依其頭領改冠漢姓；並遵行其習俗和宗教活動。逃過鄭成功集團軍民控制的福爾摩沙(琶侃)平地住民，被迫遷避至偏遠貧瘠之地，但仍時常受鄭成功集團軍民的劫掠。福爾摩沙(琶侃)住民忍無可忍，乃多次起而反抗。記載中較大的戰役就有1661年的大肚社之役；1670年的沙轆社之役；1682年的竹塹社之役和新港社之役。鄭成功集團軍民在台的殘暴，可從其記載中窺見一二：「沙轆番亂，右武衛劉國軒駐半線，率兵討，番拒戰。燬之，殺戮殆盡，僅餘6 口匿海口。」

鄭成功集團軍民（東都王國，後稱東寧王國）據台期間的壓霸行徑，是福爾摩沙(琶侃)人民被奴化洗腦的開端。茲以台南下營一地為例：

     下營(哆廓；海墘營)是鄭成功集團在正式到大員（安平）攻打荷蘭人前，所選定做為休息、準備的跳板。在下營登陸後，即就地安置各將領的家眷。下營人不明究理，在好客心理下給予接待，並助其補給。大員的荷蘭守軍投降後，有劉國軒將軍、洪旭副將軍、所屬參軍沈崇明、潘庚鍾、副參軍姜拏、陳姓、曾姓、蔡姓等部將仍把家眷繼續留住下營。這些鄭成功集團家眷受到下營人親切的款待、照顧，並給予軍隊補給。他們才能無後顧之憂，繼續到台灣各地侵略。孰料鄭成功集團在控制台灣後，恩將仇報，反客為主。強佔大面積良田、房舍；強擄下營人為農奴、家丁。鄭成功集團軍民坐享貴族生活。強迫農奴、家丁說漢語、學漢文、取漢名；更各依其頭領改冠漢姓；並被迫遵行其習俗和信仰活動。其中右武衛軍營的佔地，今日還留有『右武衛』地名（在下營南邊，靠近大溪《現在流入將軍溪》北岸，往中營方向東側）。劉國軒在數年後遷走其家眷，住到隆田(番仔田；官田)。一併帶走在下營所擄家丁，僅留一些軍隊駐守（這也是『將軍溪』名稱的由來。劉國軒有空回隆田時，必乘船由大員經將軍溪《當時稱蕭壠溪，麻豆段又稱灣裡溪。曾文溪未改道前，是曾文溪出海的河道》，入隆田支流。當劉國軒將軍留在隆田時，其他軍、政人員有事晉見劉國軒，也都是搭船上溯蕭壠溪而來，蕭壠溪遂成為當時受到管制的重要河流，也因而被叫作『將軍溪』。後來因山洪爆發，夾帶大量泥沙，鹿耳海〈倒風內海〉和蕭壠溪同時淤積。蕭壠溪變淺又河面縮小。1823年再次山洪爆發，灣裡溪在麻豆南方決堤改道，主流往南由瀉湖〈南台江內海〉北端入海，是為今日的曾文溪。下營大溪則因鹿耳海淤積更加厲害《事實上，此時鹿耳海已成內陸》，改流入殘留的蕭壠溪。成為今日的將軍溪）。潘庚鍾不久後於征戰中被殺。洪旭因戰功彪炳，其子洪磊得以任吏官、兼管戶部。洪磊後來在北門地區自己另外佔地分立。

    福爾摩沙(琶侃)人，不分山地部族或平地部族，除了祭祖，原本祇敬拜賜予萬物生長能量的『太陽神』，並不信仰代表心虛和自大的鬼神；也不祭拜雕塑偶像。福爾摩沙(琶侃)人謙虛面對萬物，敬自然、順天地。對大自然負面現象的火山爆發、地震、颱風等災害，則視為惡靈影響，敬畏以避。由於被澈底強制漢化，後來才被迫遵行漢人的邪教式民間信仰。

清廷據台，派台漢人官員，畏懼台灣海峽風浪險惡，常隨攜媽祖神像，乞求保佑，有的到任後建廟供奉。為執行對台漢化任務所引進的三年一聘契約華人工匠、執行強制漢化人員，也會帶來各樣的邪教式民間信仰，成為強制、訓練、澈底漢化台灣人工作的一部分。 

1661年底劉國軒帶軍登陸下營(哆廓；海墘營)時，帶來一尊玄天上帝神像。玄天上帝又稱玄武大帝、真武大帝、上帝公。被當時中國人視為武運大神。許多起兵征戰的人或強盜，皆宣稱得到玄天上帝的認可和庇佑。並隨軍攜帶，公開祭拜。劉國軒等人登陸後，即在下營大溪北岸附近（『右武衛』以西約400至500公尺）蓋茅舍，供奉此玄天上帝神像。這是漢人最早在台灣設立的第一座神廟（下營上帝廟）（在荷蘭人佔據台南附近地區時，是有一些唐山贌商早先曾帶來神像，乞求保佑。但僅供奉在住處，回唐山時隨身帶走或遺棄）。後來因為此地在颱風大雨時會淹水，才將神廟遷往現在的上帝廟址。不過，下營人至今仍稱原廟址為廟地。

鄭成功集團以貴族姿態佔領下營近23年期間，忘恩負義，以武力逼使下營人為農奴、家丁。強迫說漢語、學漢文、取漢名；各部將更將所擄下營人強冠其漢姓；並迫使遵行其習俗和宗教信仰活動。不順從者施以酷刑；反抗者處死。各將官自稱王爺，有時又自稱元帥、千歲 ，各『元帥、千歲、王爺』。所擄農奴、家丁稱為其『鑼下』（當時以打鑼聲做為人員召集令）。下營人為他們種田、勞役；各『元帥、千歲、王爺』生日時，得前去拜壽，並供應他們大肆慶祝、吃喝玩樂所需，還須提供其所屬兵士山珍海味的宴席，稱為『賞兵』。而供奉武運大神『玄天上帝』的上帝廟，是這些強盜的信仰中心。3月3日『上帝公生』，須為其連續三天的慶典付出，除了奉獻大量供品；更要排出轎班，輪流用8人抬的大轎，抬著各『元帥、千歲、王爺』，隨上帝公神像乘轎出巡、出遊；並沿途供應其人馬飲水、糧食、草料（驕奢必敗，所以22年後，無力抵抗清軍來犯而投降）。經過長期的洗腦、強塑，以上這些活動，竟已成為下營人根深柢固的習俗和信仰行為。當時將家眷留在下營做貴族的鄭成功集團部將，主要有劉國軒、洪旭、沈崇明、潘庚鍾、姜拏、陳姓、曾姓、蔡姓（後三位因官階較低，名字已不可考）。各擄有強迫冠其姓的農奴、家丁。其中劉國軒家數年後帶家丁遷走，農奴散給他人；留在下營的以洪旭官階最高，但他僅遷來少數的部分家眷；潘庚鍾和姓蔡者早死，失去庇護，擄有強迫冠其姓的農奴、家丁較少。所以現在的下營人口，以姜、曾、沈、陳、洪五姓為主，潘、蔡次之，都是沿用被壓霸冠上的姓氏。

鄭成功集團部隊，以來自支那福建泉州、漳州為主，所以屬河洛語系者較多；屬客家語系者較少。因而福爾摩沙(琶侃)族人被迫說河洛語、行河洛習俗的人較多；被迫說客家語、行客家習俗的人較少。其中劉國軒是客家人，但劉國軒數年後就將家眷遷走，所擄農奴散給他人。所以在下營並未見說客家語、行客家習俗的人。

鄭成功集團向清廷投降後，漢人全數被清軍趕回支那。善良的下營人並未瓜分這些壓霸唐山人帶不走的所掠奪土地。由於已習慣了被強塑的習俗和宗教信仰，於清廷官方清點地籍時，大家合議將這些被掠奪二十多年的土地，登記為『武承恩』之名，歸為廟產（清廷台廈巡道周昌遷建於現址時，登記產權，還埋下陰陽契，加以扭曲記述）。意思是「我們心不懷恨，仍以玄天上帝之名（玄武），存感恩之心，來接回這些壓霸唐山人帶不走的被掠奪土地，由六姓推派代表共管。六姓是姜、曾、沈、陳、洪五姓加上『什姓』。『什姓』是指人數較少的潘、蔡兩姓及其他後來遷入的他姓人口。足見福爾摩沙(琶侃)人善良又謙恭的本性。更由於清國延續鄭成功集團管訓福爾摩沙(琶侃)人民的高壓漢化策略，鄭成功集團留下的空祠堂，乃由被強制冠姓的各族群繼續使用。雖然其祖先牌位已全都撤走，但其堂號牌匾卻仍高掛著。下營人還替各『元帥、千歲、王爺』塑像，用在已被定型化的節慶活動，還變成民間信仰的一部分。

以上情況由鄭成功集團其他頭領拿作範本，在全福爾摩沙(琶侃)橫行。所以全所謂台灣受害的情況雷同而小異。這是福爾摩沙(琶侃)人被澈底殘酷『奴化改造』的起始。荷蘭人據台期間，是以不平等貿易掠奪福爾摩沙(琶侃)物資，也有試圖傳教的同化行為。但荷蘭人並無摧毀福爾摩沙(琶侃)人固有文明、文化及歷史之意圖；也未壓霸到想奴化福爾摩沙(琶侃)人的身、心、靈；還用羅馬字母拼音，來學習福爾摩沙(琶侃)語言。

清廷追剿鄭成功集團，是擔心其在所謂的台灣壯大後，可能帶來威脅。且滿族屬內陸民族，無海權觀念。當時滿清康熙皇帝，不願侵佔台灣，但執意將在台漢人全數趕回中國。寧可錯趕一百，也不能放過一個。就是要免除後顧之憂。

 琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人，今所謂的台灣人)善良、崇尚自然、愛好和平、不仇恨。荷蘭人入侵南福爾摩沙(琶侃)，貪圖稻米、鹿皮、蔗糖、樟腦油等豐厚利益，只要不過分肆虐，琶侃人(Paccanians，福爾摩沙人)還是盡量和平相處。但對鄭成功海盜集團的蠻橫肆虐和蹂躪，大小反抗不斷， 其中最慘烈的是半線（在彰化、大肚一帶）之役。

         1661年6月3日前幾天，鄭軍2千人帶了30名荷蘭人俘虜(當嚮導)出發往北掠奪，進逼中部大肚社。大肚社的人當夜發動攻擊，約有1500名鄭軍士兵被殺，其餘躲入甘蔗園逃生，大肚社人放火燒園迫使殘軍出來，予以殲滅，並解救了荷蘭人俘虜。此一戰役記載於《熱蘭遮城日記》、《諸羅縣志》及《苑裡志》等書。
        6月時，鄭成功海盜集團將領張志與黃昭遣發屯墾北路，凌削台灣族人，激發阿德克故浪(A Tek Kaujong)率領族人圍攻軍營。鄭成功先遣副將楊祖解救，但被阿德克故浪以山豬標槍所殺。於是鄭成功再派黃安、陳瑞二將領征討。最後以伏擊戰術斬殺阿德克故浪。但半線族人對鄭成功海盜集團的抵抗並未停止。
        1664年 鄭經派劉國軒到半線掠奪，遭抗拒。
        1670年 劉國軒進攻沙轆社，屠殺數百人，並和鄭經一起進攻附近斗尾龍岸等社，致部分大肚社人遷往埔里，部分水裡社人(現改稱臺中市龍井區)逃往水裡。
        但是，餘留的半線族人持續抵抗，鄭成功海盜集團在此地區一直沒有得逞！
       另外，1661年大肚社之役(此大肚社係在赤崁一帶，不是中部的大肚社，同名而已)、1670年沙轆社之役、1682年竹塹、新港等社之役，因是較小的族群，每一次的反抗，只有引來更殘酷的屠殺。
        鄭成功海盜集團對平地各社進行迫害，甚至滅社屠殺。《海上見聞錄》記載：「以各社土田，分給水陸諸提鎮……令兵丁俱各屯墾。」更分遣官吏，向平埔各族徵收重稅。最悽慘的，要算是沙轆社了，所謂東寧王國的屠殺軍主帥劉國軒出兵消滅拍瀑拉沙轆社。《番俗六考》記：「沙轆番，原有數百人，為最盛，後為劉國軒殺戮殆盡，只餘六人，潛匿海口。」《裨海紀遊》：「………鄭氏繼至，立法尤嚴，誅夷不遺妻子………，今大肚、牛罵、大甲、竹塹諸社林莽荒穢不見一人………」。 

                   鄭氏集團佔領當時所謂的台灣地區後，掠奪福爾摩沙優渥資源，官兵生活富裕而安樂。遂逐漸疏於軍備。23年後，其孫鄭克塽年幼，對於來犯清軍已無力抵抗，遂受招降。