台灣獻給世界的禮物 〈f〉琶侃（福爾摩沙）醫藥衛生- 以避孕藥、刷牙為例

台灣獻給世界的禮物 〈引用Jared M. Diamond的評語〉
 〈f〉琶侃（福爾摩沙）醫藥衛生- 以避孕藥、刷牙為例

    三百多年以前的數千年以上，琶侃(Paccan，福爾摩沙)已會使用避孕藥。
    由於人類聰明的優勢，比其他生物更懂得自我保護，習慣以人為力量抵抗自然淘汰，相對於環境和其他生物，人口會不合理的增加；人口的不合理增加，就會對環境和其他生物有不合理的需求；對環境和其他生物的不合理需求，就會造成整個自然環境和生態無法挽回的破壞；整個自然環境和生態無法挽回的毀壞，會剝奪後代子孫的生活條件，甚至帶來整體地球生命的浩劫。所以，福爾摩沙祖先在五千多年前即懂得使用避孕藥，維護包括人口數在內，整體生態的真正平衡。

        福爾摩沙族人既知維護生態平衡是地球永續生存的必要條件，也瞭解人類會是生態平衡的最大為害者。所以福爾摩沙族人最少在五千多年以前，即懂得自我控制人口，以避免因人口膨脹對環境造成的相對壓力。由於文明開發得早，當時就已懂得使用避孕藥。夫妻一般都只生養2名子女，生育年齡定在35至40歲之間。
　成年的婚後福爾摩沙〈Paccan〉族人，普遍使用福爾摩沙原生種中的一種茴香科〈Fennel〉和一種百合花科〈Lily〉二者的葉子調配，泡成茶飲喝，以促進健康；婚後的婦女，每天飲用並可得到避孕的效果。但有外傷或出血性疾病，以及婦女月事來臨期間，都應暫停飲用。婚後婦女準備生育時即停止飲用，直到所育嬰兒斷奶以後才繼續飲用〈對胎兒和嬰兒都可能有不好的影響〉。準備二次懷孕時，再同樣停止飲用。而較高劑量則是用來治療流行性感冒〈有很好的抗病毒與殺細菌效果〉以及消炎、退燒、止痛和幫助消化、消除脹氣、緩解絞痛與抽筋。另外，還把切碎的葉片裝入袋子，掛在脖子上或放進上依口袋，用來治療氣喘。

    事實上，數種茴香科和百合花科植物都有阻止受精卵著床的效果。世界上有千年以上文獻記載的口服避孕草藥不下10種。是因為若使用不當，多數具有毒性，其他地區的人又原無節育觀念，使用者都是在有道德爭議的情形下，個自暗地裡服用，在未規範出適當劑量下，使用者曾有身體受到傷害的情形，所以未被廣為接納或認知。而福爾摩沙〈Paccan〉族人培育的這兩種茶飲，不但能達到節育效果，並可促進健康。

    二千多年前的遠古希臘醫師Hippocrates以及Soranus、Dioscorides，都記載有較安全的大茴香類〈Ferula〉的口服避孕藥草藥Silphium，曾廣泛為地中海周圍〈尤其希臘和羅馬〉的居民使用，還因此而使Silphium變得稀有或絕種，後來就有人以同屬大茴香類的Asafetida取代。美洲原住民婦女則是使用百合花科中更安全的Smilacina racemosa〈歐洲人進入美洲後俗稱為所羅門的羽飾《Solomon’s plume》〉。成年的原美洲住民，每天飲用Smilacina racemosa葉子泡的茶可促進健康；婚後婦女飲用並可達到節育效果。以上事實，只要是對傳統歷史有興趣的生化和生藥學者都應該明瞭。相距遙遠的世界各地，突然在3000年前左右，同時有人懂得使用這兩類較安全的口服避孕草藥，實在很難認定是巧合。

    由於不論是考古學者、體質人類學學者或是研究現代人體質DNA遺傳基因的學者，都已證實早於3500年以前，福爾摩沙〈Paccan〉族人就已在向世界各地傳播文明，並在世界各地留下了後代，成為所有現代人的共同祖先，所以可合理推測，世界各地會有同時選用茴香科和百合花科植物作為口服避孕草藥的情形，應該是當初福爾摩沙〈Paccan〉族人向外傳播文明時，自願移民的福爾摩沙〈Paccan〉族人在當地找到有類似安全作用的茴香科或百合花科植物使用，因此所留傳下來的知識。

大茴香類的Asafetida

 

大茴香類的Asafetida開花

百合花科中更安全的Smilacina racemosa〈俗稱所羅門的羽飾《Solomon’s plume》〉

    荷蘭人初入福爾摩沙時即有記載，福爾摩沙族人傳統上會控制人口，未曾有人口數明顯變動的情形。所以，「福爾摩沙族人數千年前即懂得使用避孕藥避免人口過度增加」有什麼好懷疑的，只是因為現在的多數所謂台灣人被訓練成帶有虛妄之中國思維，大多沒去注意或甚至不予理會罷了。不過，因為遭受清國強制漢化的兩百多年蹂躪，以及蔣幫集團的特意歧視和打壓，福爾摩沙傳統醫藥大都已消失〈台灣人被洗腦後的迷惑與解惑第九章有詳細說明〉，還存有這些知識的耆老，也都已缺乏精確的細節記憶。這又是另一項台灣人的悲哀！

    可笑的是，荷蘭人初到福爾摩沙，未見子女繁多的家庭，深覺詫異，無知又妒恨的唐山人通譯，竟污衊福爾摩沙婦女墮胎，而且說是用人力按壓孕婦腹部，直到胎兒排出為止。荷蘭傳教士Georgius Candidius竟也相信【The Formosan Encounter Vol. I p126】。後來荷蘭人到福爾摩沙各地村鎮，同樣看到人口節制的情形，就直接臆測也是這種墮胎方式所致【by Commander Claes Bruyn, November 1633. VOC 5051】，甚至僅聽說小琉球〈Lamey；Golden Island〉島上居民人口數一直沒有增加，也隨便認為一定是由這種墮胎行為使然【The Formosan Encounter Vol. I I  p7】。其實，即使是今日，以蠻力強壓孕婦腹部墮胎，孕婦死亡率必然超過百分之九十，僥倖不死，必也骨盆腔內組織器官嚴重受傷，以後必難以再受孕。唐山人通譯竟然還說「福爾摩沙婦女年年如此墮胎」，要到37、38歲或40歲才會生育孩子。這才真是匪夷所思！

    講到傳統口服避孕草藥，埔農不由得想起現在所謂中國的湖北水沒坪村和貴州從江的占裡村。這兩個村落相距一千公里以上，卻都有以下10個共同點：

    1. 都是隱居於群山圍繞、環境優美、土地肥沃的幽靜偏遠地。

    2. 都瞭解「要追求真正永續幸福的人性生活，人必須和諧分享、維護生態平衡、重人倫、敬天地；懂得摒棄非必要之物質和榮耀的欲望；更要保護自然環境，以自然環境的不被破壞、不被污染為優先」，戒除貪婪，珍惜資源，生物的新陳代謝都循環利用，與環境和諧共存。

    3. 尊重個人的差異，尊敬每一個人的整體人性價值，不以任何單一成就而格外恭維某人，所以沒人有自認或被認為是高人一等的機會，村落內完全沒有身分高低之分，只有年長者會受到特別的尊敬。

    4. 村落內族人的生活是合作、分工、分享、沒有商業行為，生活過得十分和諧而安康，享受著與世無爭的幸福生活。在有記憶或記錄的幾百年來，族人都十分長壽，90歲以上老人在村裡十分常見。

    5. 都知道「人口的不合理增加，會對環境和其他生物有不合理的需求，就會造成整個自然環境和生態無法挽回的破壞，因為當人口不合理的增加，資源不足分配，就容易在人之內心潛伏競爭和貪得的意念」。兩村落族人很長壽，也都懂得使用安全的傳統口服避孕草藥以控制人口。自從有記憶或記載以來，水沒坪村人口都維持在80人左右；占裡村人口都維持在760人左右，村落人口從未有明顯的增加或減少。

    6. 雖有媒說習俗，成年男女若個自有意，也可呈請父母主婚，不曾有過逼婚的悲劇。族人都遵循著晚生育的習俗，都是35歲左右才開始懷孕，每對夫婦通常只生兩胎。

    7. 男女有別，但都平等以待，婚後入主男方或女方並行，以每戶皆有傳承為原則。

    8. 主食稻米都是春天播種、秋天割穫，每年僅種植一季，以保地力。稻禾收割回家，依次排列晾曬在晾禾架上，等自然曬乾或風乾，再以完整的禾穗收進糧倉儲存。

    9. 都知道「外人一時無法理解或接受他們的生活智慧」，極少和外人往來，然而並非拒絕來往。村落內自成一格，不受外面世界影響，但不歧視外人，只是自得其樂。是20世紀中期過後，由於中國共產黨的強力介入操縱，水沒坪村和占裡村人的生活文化才逐漸開始出現了改變。

   10. 他們都曉得先人是由遠方遷徙而來，是特意選擇此優雅環境移居。

   以上前9點和原福爾摩沙失落的智慧文化完全相同。不論是考古學者、體質人類學學者或是研究現代人體質DNA遺傳基因的學者，又都已證實早於3500年以前福爾摩沙＜Paccan＞族人就已在向世界各地傳播文明，並在世界各地留下了後代，包括現在所謂的中國地區。加上第10點「從遠方遷徙而來」，可以合理推測，兩個村落很可能是原福爾摩沙〈Paccan〉族人當初向現在的所謂中國地區傳播人性應有的文明、文化智慧時，因不方便返鄉或回家有困難，才選擇在此世外桃源定居。也有可能是，原福爾摩沙〈Paccan〉族人當時發現，唐山地區大多數的人，其相互比較、競爭和貪婪的習性已根深柢固，又霸權肆虐，不可能接受感化，所以就帶領少數還能接受感召之人，替他們選擇這兩個幽境良地移居。

    另外，有人說：水沒坪村和占裡村人都有使用一種能決定嬰兒性別的所謂「換花草」。又說，「換花草」只有在當地同時飲用兩口神秘的生育井之一才靈驗，要生女孩選女井水飲用，要生男孩則擇選男井水。但據檢測，兩口井的微量元素含量略有差別，所謂的男井水偏鹼性，所謂的女井水偏酸性，這確實對生男或生女略有影響，但只是增加可能的機率，並非有決定性的影響力。至於所謂的「換花草」，就當作科幻小說，聽聽就好。其實，若說當地有較多數的家庭都剛好生育一男一女的兩個小孩或當地男、女均衡，以自然機率，加上調整有意懷孕之婦女的酸鹼體質，這也是可接受的概率而已。又說當地90%以上的家庭都是由一對年輕夫妻繼承，那是因為「男女都平等以待，婚後入主男方或女方並行，以每戶皆有傳承為原則」的必然結果，有何值得驚奇的！

  

    由於養生、醫藥、環保和衛生知識進步，「原福爾摩沙〈Paccan〉族人平均都有活到100歲以上」，並不是只有姜林獅先生那代代師承的記述有提到，從荷蘭人初到福爾摩沙的記載也可證實。福爾摩沙〈Paccan〉族人一對夫妻多數均只生養2名子女，婦女懷孕生產的年齡都在35歲至40歲之間。福爾摩沙《Paccan》族人的傳統住家，中央是起居廳，起居廳左右各有兩間臥室。最右是壯年夫妻房，房間較寬，存放有主要的儲備物品；緊鄰起居廳右邊是年長父母的臥室，方便探視、請安；左邊兩間分別是年輕孫子女的房間。家中孫子女結婚後，且已育有子女，當孩子成長至需要各自擁有獨立房間時，年長的曾祖父母才會被請到社區內的尊長會館，安享被族人侍奉的尊榮。年長者人人尊敬【失落的智慧樂土p.80-81；p.105-107】。試算看看，孫子女已育有需要各自獨立房間時，曾祖父母的年齡應該超過100歲。

         再看琶侃(Paccan，福爾摩沙)傳統醫藥：
        鄭、清侵台，執意摧毀福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣)文化、文明。私下傳承福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣)文化、文明都遭受迫害。對比漢人醫藥水準，有驚人表現的台灣傳統醫藥，多數已因唐山官員的妒恨，遭受摧毀、禁絕。但是，治療普通疾病、傷害的台灣傳統醫藥，雖特有而未過招搖，仍得以一直保留著。雖然派台唐山人有帶來一些中(漢)醫藥，是有一些受漢化轉性的台灣聞達人士學著使用，然而台灣大眾仍使用著殘存的台灣傳統醫藥，稱台灣傳統藥物為『藥頭仔』，稱提供較少見藥頭仔並接受咨詢者為『藥頭師』。日據時期，日本人帶進現代醫學及更多中(漢)藥，但若非急症(急症就送現代化醫舘)，台灣大眾仍多數依靠『藥頭仔』醫治，尋常的『藥頭仔』自己可採集，難找的就向『藥頭師』請購，疑難病症也請教『藥頭師』。1970年以前，台灣仍到處有『藥頭師』、『藥頭仔店』，現在有誰還再使用『藥頭仔』？有誰在那裡還見過『藥頭師』、『藥頭仔店』？這就是在陰狠、壓霸的蹂躪下產生的影響力。

有人又反駁說：「那是由於現代醫學進步，傳統醫藥自然會沒落、消失！」

不對，傳統醫藥固然必會因現代醫學的進步而逐漸沒落，但不可能會在二、三十年內驟然消失。何況，從日據時期『藥頭仔』能勝出中(漢) 醫藥就可看出，同樣是傳統醫藥的中(漢)醫藥並未比台灣殘留的『藥頭仔』高明。現在的中(漢)藥店、中(漢)醫所卻因壓霸當權者的特意維護，而能相對的續存且發酵。台灣傳統醫藥在三百多年前遭到摧毀，殘存的還能繼續延用兩百多年。殘留的『藥頭仔』會在1970年後突然沒落，繼而快速消失，是因為二次漢化洗腦遭鄙視，加上用所謂的法令打壓所造成的。

蔣幫中國壓霸集團侵台後，執意再徹底消除殘餘的台灣傳統，大力以中華文化強加在福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣)人身上，只要稍具知名的藥頭師就發給中(漢)醫藥執照，誘引其向中(漢)醫藥傾靠，再由香港轉口輸入大量中(漢)藥材普遍供給。當時連一位隱居在僅十多戶聚落之下林的余老色藥頭師，都能收到中(漢)醫藥執照(下林是屬極偏僻的鹽水區竹仔腳)。其餘的零散藥頭師再加鄙視和打壓，即以違法、落後之名快速地逐漸消失。這就是『壓霸影響力』的結果！

『藥頭仔』中，尚存留有多少珍貴台灣遺產是值得現代醫學去做分析、研究，以供現代臨床應用的呢？有誰真正想過？

福爾摩沙族人睡前刷牙持續至少五千年以上。牙刷使用衫木條，一端鑽三排共15個細孔，每一細孔中插入數根豬頸背鬃毛，木條背面塗松脂填滿細孔以固定鬃毛，並黏上薄衫木片，再把刷毛剪齊而成。被迫漢化後，除了保留原農耕傳統外，其他生活習慣和文化全受漢化教官宰制，連製作牙刷也變成要偷偷摸摸，繼續睡前刷牙的人就漸漸少了。直到日本據台，推動口腔衛生，才又開始普遍有刷牙，但卻變成早上起床後才刷牙。

現在當然已知道，早上才刷牙是不符口腔衛生的，睡前刷牙才正確。